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苏联心理学中以СЛ鲁宾斯坦观点为中心的意识问题（第7页）

如果说，在鲁宾斯坦的意识理论中关于人的意识中的认识和体验问题的论点，是针对着传统的唯智心理学和弗洛伊德的精神分析理论在处理这一问题上的缺陷和错误而提出来的，那么，他的关于人的意识和活动的关系问题的论点，则是针对着内省心理学和行为主义心理学在处理这一问题上的缺陷和错误而提出来的。

我们在前面谈到过，内省心理学主张研究没有行为的意识，行为主义心理学则是研究没有意识的行为；两者从不同方面同样地把人的意识和活动之间的联系切断了。

鲁宾斯坦在反驳这两种理论、克服它们的缺陷和错误的时候，也就形成了自己的关于意识和活动的关系问题的论点。

在鲁宾斯坦看来，作为心理现象的人的意识，既是被客观现实所制约着的东西，又是起着制约作用的东西，它调节着人的活动。

而意识和活动，这是使主体和客观现实联系起来、不致割裂的两个基本方面，两条基本途径。

意识和活动两者之间，是从内部密切联系着的。

在鲁宾斯坦的意识理论中，认为意识和活动的关系表现在两个方面。

第一个方面是人的意识对活动有调节作用。

在前一节里说明人的意识和体验的关系时已经谈到过，人的意识中包括有体验的因素。

这种体验因素反映着主体和所反映的对象的关系，反映着这一对象对主体的意义。

从这里，主体就产生了与所反映的对象联系着的活动的动机，从而，人的意识也就通过体验这个环节而和人的实际行为、活动联系了起来。

意识一方面是人对客观现实的反映，另一方面又是人的实际行为、活动的调节者。

关于意识的这种调节作用，以及意识通过对活动的调节而和客观现实联系起来，鲁宾斯坦在《心理学发展的原则和道路》中说：“意识或自觉的（сознательный）过程，也像所有的心理过程一样，完成着对人的活动的调节机能，并作为人的活动的调节器而参加在人的生活和活动、他同世界的相互作用的过程中”

〔4，254-255页〕。

“意识同现实的联系，就是以它的这种调节机能为基础”

〔4，160页〕。

人在自己的日常生活中，能够预见到自己行动的结果，并能根据所意识到的目的来计划自己的行动，使它保持应有的目的性，这正是人的意识对活动的调节作用的具体表现。

鲁宾斯坦在讨论人的心理、意识对活动的调节作用时，谈到了这种调节作用既表现为对行动诱因的调节，也表现为对行动执行的调节。

借助于对行动诱因的调节，可以决定人的行动的方向，规定人去完成什么样的行动。

在对行动诱因的调节中，情绪、愿望等激情的因素起着更为主要的作用。

借助于对行动执行的调节，可以保证使人的行动符合于它周围的客观条件。

这种对行动执行的调节是通过分析行动的客观条件，并把这些客观条件和行动的目的联系起来而实现的。

在对行动执行的调节中，反映着行动的周围客观条件的认识过程起着更为主要的作用。

在苏联心理学中，通常利用来表明人的意识对活动的调节作用的临床病理事实是，当病人的意识遭受破坏的时候，他的随意运动也要发生失调现象〔14；3，249页〕。

在鲁宾斯坦的意识心理学理论中，意识和活动的关系的另外一个方面是，活动影响人的意识的形成。

人的意识是在活动、特别是劳动的基础上形成和发展起来的，这是一个苏联心理学界公认的基本论点。

人在参加劳动当中，就要求他意识到作为劳动目的的劳动成果，意识到劳动对象、劳动成果和社会需要之间的联系。

在劳动当中，通过劳动工具和劳动对象的相互作用，人就会越来越深刻地意识到它们双方的客观特性。

在这样的基础上，人的意识就逐渐形成和发展起来。

关于活动影响人的意识形成的问题，除了上述这种一般的理解之外，他还提出了自己的另外一个观点。

他认为，人对客体的任何行动，都应当是按照它所指向的客体的本性来完成的，客体决定着指向于它的行动。

因而，在活动当中，作为行动主体的人实质上是按照所指向的客体的本性而行动，是受客体所制约着的。

而人在自己的活动中所接触的客体，一般都是和人类社会历史发展进程中所取得的成就直接联系着。

因而，通过和这样一些客体接触，人的活动就会充满着客观的、社会的内容；而且，通过人的活动，这种客观的、社会的内容又会传导、扩展到人的全部生活中去。

从而也就促成了人的意识的形成、发展。

在鲁宾斯坦看来，活动在人的意识形成、发展中的重要作用正好就在于，通过指向于一定客体的行动可以把这种客观的、社会的丰富内容渗透到作为行动主体的人身上去，而不在于，借助于活动可以使人单纯地掌握、扩展一定的能动性〔2，163页〕。

二、关于自我意识的形成问题

自我意识是人的意识的一个方面，一种形式。

人的意识的一些基本特点，也在自我意识中表现出来。

如果我们一般地说，人的意识是一种非常复杂的心理现象，那么就可以说，自我意识则是其中最为复杂的心理现象。