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苏联心理学中以СЛ鲁宾斯坦观点为中心的意识问题（第4页）

下面分别从三个方面来说明苏联意识心理学中，特别是鲁宾斯坦关于意识和认识、体验、活动的关系问题的一些主要论点。

1．意识——人对现实的认识

在鲁宾斯坦的意识理论中，有一个对他来说是非常重要的论点，这就是：“意识实际上就是主体意识到客观现实。

意识就是关于在它以外的某种东西、关于跟认识的主体相对立的客体的知识。

在意识到的过程中，客体是以主体的生活和活动为中介的”

〔4，153页〕。

这个论点在他的关于意识的理论体系中占着根本的、出发点的地位。

甚至说这实质上就是他自己给意识规定的定义也未尝不可。

鲁宾斯坦企图通过他的这个“意识就是意识到，就是知识”

（сознаниекакосознаниеикакзнание）的论点，从意识和客观现实的关系方面来论证意识的非封闭性质，从而克服传统心理学中使意识孤立化的缺陷。

他认为，意识永远是面向客观现实的，永远是一定对象的意识。

就是在关于自我、关于自己的心理的意识中，意识的这种对象性质也依然存在。

这样，他就把人的意识和客观现实从根本上联系了起来。

因为，既然意识到客观现实，就是关于现实中客体的知识，那么很显然，意识和客观现实就不是彼此割断而是相互联系着的，意识就不是什么自我封闭起来的东西，而是客观现实的反映了。

在这里，鲁宾斯坦也指出了，意识到的过程并不是一种简单的、直接的反映，而是要通过主体的因素，以主体的因素为中介。

除此之外，这个“意识就是意识到，就是知识”

的论点，也着重表明了人的意识和认识之间的密切联系。

照鲁宾斯坦看来，根据对心理的反射理解，作为心理现象的意识，首先和主要地应当是一种过程。

自然，在一定意义上，也可以把意识看作某种过程的形成物。

而作为形成物的意识，也就是在认识周围现实过程中所形成、并且起着作用的知识。

这种作为形成物的意识，是在人意识到客观现实的过程中产生的。

并且它在产生了之后，立即又加入到人随后的意识到客观现实的过程中，成为它的手段。

因为，人总是先要具有一定的有关的知识，才能意识到某种对象。

实际上，作为形成物的意识，也是包括在、存在于人的意识到现实对象的过程之中的。

因而，鲁宾斯坦就提出，心理学首先和主要地就应当是从过程中来研究人的意识。

不论是作为过程，还是作为形成物，意识都和人的知识紧密联系着。

意识是人对现实的反映，在这种反映当中，知识占着核心地位。

鲁宾斯坦在自己的著作中，曾经多次地谈到过这个思想。

比如，“意识是人在意识到现实的过程中形成的、通过词而客观化了的知识的系统或总合”

〔4，155页〕。

“意识的核心……是社会积累下来的、在词中客观化了的知识”

〔3，275页〕。

任何一种过程都有它的开始。

意识既然是人意识到现实对象的过程，那它也就必然有自己的开始。

那么，人意识到现实对象的过程是怎样开始、出现的呢？

鲁宾斯坦的意识理论是像下面这样来解决这个问题的。

意识和主体关于客体的知识紧密联系着，意识随着知识的存在而存在。

当主体产生了关于某一客体的知识的时候，他也就产生了意识。

可见，意识的存在，永远要以主体从周围环境中区分出来、在主体和客观世界之间出现了一定关系，要以主体对客体的一定认识关系为前提条件。

没有这样的关系，意识也就无从存在了。