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苏联心理学中以СЛ鲁宾斯坦观点为中心的意识问题（第14页）

而当对声音刺激物的知觉过程以另一种方式进行的时候，人可以实际上知觉到这一声音刺激物，并根据它的信号意义来行动，可是他并不知道自己知觉到了它。

也就是说，在这样的情况下，他并没有意识到这种声音信号，没有对它产生有意识的反映。

在巴辛上面谈到的“脱节”

情况下所发生的，实际上也就是这第二种的、没有意识伴随着的反映。

总起来说，在苏联心理学中，认为“无意识”

心理现象是客观存在着的。

而且，它在人的心理生活中，还不是什么偶然发生的特殊情况，而是随时都会出现的一种极为普通的心理现象。

它并不神秘，和意识到的心理反映一样，它也是对作用于人的外界客观影响的反映，也是和人的周围客观现实联系着的。

2.“无意识”

在意识中的作用问题

“无意识”

心理现象既然是客观存在着，而且还是一种很普通的心理现象，那么，它在人的心理生活中的作用、它和意识活动的关系是怎样的呢？这是“无意识”

理论中的一个核心问题，也是苏联心理学和精神分析理论斗争中的一个中心问题。

巴辛在他的《意识和无意识》中，比较详细地讨论过这个问题〔11〕。

他认为，关于“无意识”

心理现象和意识间的关系，到目前为止还研究得很不够，知道的比较少。

不过可以肯定说，它们两者间决不是一种简单的、单一的关系，而是一种极为复杂的关系。

精神分析理论对这个问题的理解是不正确的。

在弗洛伊德和他的追随者看来，“无意识”

和意识间的关系可以归结为一种机能拮抗关系。

这种拮抗关系体现在精神分析理论的“压抑”

、“象征作用”

的学说中。

照弗洛伊德看来，人的一些跟社会准则、道德观点相矛盾的欲望，受到压抑就进入“无意识”

的领域，成为“无意识”

的内容。

而所谓象征作用，则是一种克服这种技能拮抗的手段。

在精神分析理论中，从来不谈“无意识”

和意识间的机能协同作用。

精神分析理论中的所谓“升华作用”

，在弗洛伊德看来，也不过和他的“象征作用”

相似，只是一种弥补“无意识”

和意识的机能拮抗的后果的手段，而不是意味着消除了这种机能拮抗作用。

这样，由于他对“无意识”

和意识间的关系的简单化解释，实际上他也就掩蔽了、歪曲了两者间的真正复杂关系。

巴辛认为，把这种复杂关系加以粗暴地简单化，是弗洛伊德理论的一个最重大错误。

〔11，457页〕弗洛伊德理论对于“无意识”

和意识间的这种复杂关系的简单化和歪曲是怎样产生的呢？关于这个问题，巴辛同意H·威尔斯的分析。

威尔斯在《巴甫洛夫和弗洛伊德》中说：“弗洛伊德并没有就自己的‘无意识心理过程的科学’应用于心理学领域作过仔细研究”

。