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苏联心理学中以СЛ鲁宾斯坦观点为中心的意识问题（第13页）

问题上所发生的激烈争论，只是由于对它的心理实质、研究方法，特别是它在人的行为中的作用的理解彼此不同。

苏联心理学中有一个基本论点，这就是，不能把人的意识和心理混为一谈，彼此等同起来。

关于这样的观点，在谢切诺夫和巴甫洛夫的著作中早就谈到过。

他们的这一思想，为后来的苏联心理学家所普遍接受。

鲁宾斯坦在《存在和意识》中说：“意识不能包括尽人的整个心理活动。

心理的东西和意识到的东西是不能混为一谈的”

〔3，276页〕。

说人的意识和心理并不等同，需要对它们加以区分，这实际上就意味着：一方面，意识是人所特有的，动物只有心理，没有意识；另一方面，心理是一种更为广泛的东西，在它里面，除了意识之外，还包含有“无意识”

的东西存在。

“无意识”

心理现象并不是由弗洛伊德的精神分析理论所首先发现的，也不是只有他这一学派对它感到兴趣，进行研究。

在人们的通常印象中，“无意识”

问题之所以和精神分析理论紧密联系着，只是由于这个学派用以分析“无意识”

的奇特方法，以及对它所作的奇特解释。

巴辛在1962年的全苏高级神经活动生理学和心理学哲学问题会议上的“意识”

和‘无意识’的报告中指出，在精神分析学派之外，甚至在弗洛伊德以前，还曾有不少人注意到“无意识”

现象，以不同于精神分析理论的客观方法，对它进行实验和临床研究。

照巴辛看来，根据精神分析学派以外的这些客观研究材料，至少可以得出一个原则性的重要结论，这就是：“各种复杂刺激物可以作为信号而作用于人，引起复杂的回答反应，而同时，作用的刺激，推动着去完成反应的动机，甚至反应本身的实现，却没有被明确地意识到”

〔11，453页〕。

同时，这种刺激的客观效果和刺激、效果的意识之间的“脱节”

现象，并不是人脑活动中偶然发生的个别情况。

它在病理和正常的情况下，都会经常表现出来。

在这种“脱节”

情况下所发生的脑活动，巴辛认为，无疑地也是一种高级神经活动，因为它可以运用个体的全部经验、条件反射接通的各种复杂形式。

巴辛赞同把它叫作没有意识到的高级神经活动。

巴辛认为，他根据广泛的客观研究所概括出来的这个结论，对于理解“无意识”

问题有很重要的意义。

它以客观研究肯定了“无意识”

心理现象的存在，同时也以具体材料支持了鲁宾斯坦关于人的意识的实质的基本论点。

照鲁宾斯坦看来，“意识就是关于在它以外的某种东西、关于跟认识主体相对立的客体的知识”

〔4，153页〕。

“不包括在意识中的心理过程是直接地作为信号来调节人的行动的。

对于意识来说，行动的条件则不单单是表现为在意识之外来调节行动的信号，而是表现在完成行动的时候所要考虑到的客观情况”

。

〔4，153页〕从而，意识的产生就是和主体把自己从周围事物中区分出来，周围事物对他表现为客体或对象，出现了关于主体以外的某种东西的知识联系着的〔3，272-273页；4，153页〕。

如果把鲁宾斯坦的这种论点加以具体化，那么这就意味着，人的心理活动可以按两种不同的方式进行。

试以听觉为例。

人在知觉某一声音刺激物的时候，如果他能够把自己和这个刺激物区分开来，并将其列入客观事物的联系系统之中，那么，他就会把这一个声音信号知觉为客观现实的一定因素、一定的对象或客体。

在这样的情况下，人不仅会听到声音信号，而且还会知道所听到的是什么。

也就是说，他产生了关于这一声音信号的知识，有意识地知觉到了它。