笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

95 中国传统文化缺失什么（第3页）

中国传统文化中的儒家确实有强烈的民本思想和传统，但，民本与民主是两回事，不能同日而语。

“民为邦本”

的说法最早出现在夏代。

春秋时，孔子则明确提出“民以君为心，君以民为本”

的观点。

孔子形象地说：“君者，舟也；庶人者，水也。

水则载舟，水则覆舟。”

孟子更是直截了当地说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

残暴的秦王朝颠覆了儒家的传统，贯彻法家政治，背离了民为邦本的理念，惨遭失败。

西汉政治家贾谊重提“国以民为安，君以民为威侮”

的儒家观念。

中国历史上贯彻民为邦本最好的皇帝是唐太宗。

贞观盛世显然与民为邦本的政策有直接的联系。

我们可以清楚地看出，儒家的民为邦本的思想，对抑制王权的**无度，防治暴政残害百姓具有积极意义。

但，它并没有丝毫承认个体民主权利的意思。

它是为皇权的根本利益服务的。

民本与民主不是一回事。

民为邦本的形象，在中国戏剧中的典型人物是徐九经。

他的标志性口号是：“当官不为民作主，不如回家卖红薯。”

但我们要知道，官为民作主，不是我们向往的民主啊！

有人把民主仅仅当作手段，而不把它当作人民的权利，其结果就是利用民主的幌子大干**的勾当，就是以民主的名义强奸民意，愚弄百姓。

这样的教训，难道我们能忘掉吗？

在现实生活中，更普遍的现象是领导先作决定，然后要求群众表态走一个“民主”

的过场。

这种形式上的民主，本质上是假民主。

现代社会的民主，是与文明、法制、经济发达、社会进步紧紧连在一起的。

在中国传统文化中找不到生成和存在的条件。

因此，我们要努力学习和树立真正的民主意识，建设有中国特色的政治民主和社会民主，巩固改革开放的伟大成果，使中国成为现代化的发达国家，完成振兴中华的历史使命。

（三）中国传统文化缺失社会空间

儒家文化认为，“普天之下，莫非王土”

。

对于个人来说，人生的责任是“修身齐家治国平天下”