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95 中国传统文化缺失什么（第2页）

。

乐动于内，礼动于外，个人达到内和外顺，社会也就和谐平安了。

按中国传统的法治观念，“刑不上大夫，礼不下庶人”

，民不可擅位，不可告官犯上，违反者就是违法，就要治罪。

有学者一提起法治，立刻喜形于色，认为中国历史上早就有法律了，比西方要早多少多少年，一副阿q的神态。

有法律就是法治吗？不知这些学者是装嫩还是装傻，把概念混淆到如此地步！

中国传统文化中的法律本质上是为人治服务的。

那几位“父母官”

的行为就是典型的以个人操纵法律的“人治”

。

如果在一个社会中，公权力可以被掌权者乱用，而人民群众的权利得不到保障的话，这就是一个人治的社会，而不是法治的社会。

按现代的真正法治社会的做法应该是法律面前人人平等：如果县长或县委书记认为自己受到了限制、侵害，可以以个人身份作民事起诉，双方陈述理由和事实，由法院裁定性质，作出处理，而不是动辄动用公安机关力量按刑事案件甚至按政治事件处理。

这是现代法治与中国传统法治的区别。

因为，中国传统法治，本质上是人治，是官员的情绪、利益在主导法律活动。

这决不是现代意义上的法治观念。

按现代法治的观念，这些官员的行为才是违法的。

我们的国家经过了长期的摸索，尤其是经过十年动乱的教训，在要不要法治的问题上，恐怕不会有争议，但在按什么性质的法治上，要解决的思想疙瘩还很大。

因为，中国传统文化的法治不等于现代文明的法治。

这是中国传统文化的一大缺失。

（二）中国传统文化缺失民主意识

民主，既是现代国家的统治形式，也是一种国家形态。

民主的基本含义就是以多数人的意志为政权的基础，承认公民的自由、平等。

如同直立行走时人类发展的一个重要标志一样，民主也是人类文明发展的一个重要标志。

民主不是抽象的概念，在不同的历史阶段、不同的生产力水平和不同的文化中，它的具体内容是不同的。

但是，作为一种统治形式和国家形态，无论是什么具体社会历史阶段，民主有其基本的特征和价值：

1.自由与平等的统一。

民主首先表现为社会的每个个体都有基本的自由权利。

个体可以自由地支配自己的身体和精神，自由地决定自己的事务。

2.多数人裁决和少数人保留意见的统一。

3.选举和监督国家公职人员和服从公职人员依法管理的统一。

4.民主与法制的统一。

这些基本特征在中国传统文化中是不存在的。