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姥爹深有同感,说道:“我在老家也是这样。
因为懂得一点玄黄之术,曾帮人掐算,后来附近人们凡事都要来找我掐上一掐,算上一算。
大到人的生死,小到鸡毛蒜皮,事无巨细,烦不胜烦。
不过那些人都是低头不见抬头见的邻里乡亲,拒绝推脱不太好。”
因为类似的痛苦,九一道长将姥爹视为知己,叫他在道观住下。
姥爹一心想问到诀窍之后告诉谢小米,想早来早回。
九一道长却劝他不要心急。
姥爹见他如此热情,又承认自己糊弄前来求问的人,并打发他们走,心想留下他必定是决定了告诉他答案,于是在大云山住了四十一天,期间跟九一道长谈佛论道,打坐参禅。
在前面的四十天里,九一道长传授给姥爹入定出定的技巧诀窍,让他既能顺顺利利地入定,又能安安全全地出定。
姥爹却没能再次进入峨眉山的那个山洞里。
第四十一天早晨,九一道长早早地将姥爹叫了起来,领着他在大云山逛来逛去。
姥爹狐疑道:“道长,您这么早叫我起来,难道就是为了散步?”
“我要让你了解什么是真正的阿赖耶识。”
九一道长说道。
“哦?”
姥爹一惊,心想他终于肯开口传道了,不禁欣喜。
九一道长微笑,抬手指着远处山下一片水田,说道:“阿赖耶识像一块田地。
田地是生长禾苗的地方,播了什么种子,就生长什么果实。
阿赖耶识带着前六识所造的业,不管善的、恶的,经过第七识传送给它,它都会一一接受。
然后在八识田中随着业力成长,是善是恶、是幸是不幸,前面的诸识都不管了,只有第八识像一块田,让种子发芽,成为果报。”
“哦……”
姥爹似懂非懂,只好囫囵吞枣般地先接受。
九一道长领着姥爹又走了一段路,来到道观里存放杂物的地方,指着那个杂物间说道:“阿赖耶识像一个杂物间。
杂物间是存放东西的地方,金银财宝可以存放在这里,桌椅条凳也可以存放在这里。
阿赖耶识也一样,存放贪、执所造作的成果,在这间仓库里,都不会被人盗取,也不会烂坏。
只要等到时机因缘成熟,就会显现报应,那就是其人在人间产生苦乐人生的主因了。”
“嗯……”
姥爹苦苦思索。
九一道长离开杂物间,走到了山顶最高处。
在这最高处,能看到比水田更远的一条大河。
“万川归海。
阿赖耶识就像大海一样,河川溪水流到大海,大海不会嫌弃、排拒;即使把肮脏的垃圾丢到大海,也不会污染大海的清洁。
这就等于人在世间所造作的业力,尽管生命的主体阿赖耶识要去受业报,但业报是有尽的,生命的存在是永恒的。
所以人有生死,那是业报的现象;但是真实说来,生命主体的阿赖耶识,生也未曾生,死也未曾死,它永远与时空同在,与自然共存。”
“唔……”
姥爹尽力去体会其中道理。
站在最高处,九一道长又道:“阿赖耶识像一条命根。
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