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第四卷 第三章 梦魇1（第6页）

呼吸是造化的原动力，不同的呼吸形态将有不同的造化面貌。

内丹工夫在处理呼吸方面非常讲究。

主要原因是，只有几近闭息的神入气中才有内景光华的显现。

始则凝神于坤……次则凝神于乾，渐炼渐凝，渐聚渐结，结成一颗玄珠，大如黍米，恒在目前，一得永得。

先天虚无真气，自然归之。

待其铅光闪烁，如月之象。

汞气飞扬，如日之象。

不时日月交合一处，一点灵光，圆陀陀，光烁烁，照耀上下，内真外应。

先天之气，自虚无中而来，是以母气而伏子气，自然感合，造化之妙。

药从外来，非假存想。

值得注意的是一、先天气的出现，与闪烁光华的景象同步；二、先天气必在凝神工夫之后；三、先天气从虚无中来。

光的出现在“玄珠”

成象之际，称作“性光”

。

若把性光炼出来，“元神”

便到位。

这种无为功的锻炼模式，一直是内丹修炼的核心课题。

明清之际，更有专题讨论性光的著作，较为人熟悉的是《太乙金华宗旨》《太乙金华宗旨》为吕祖扶乩作品，当中提到“回光”

之法，并以回光为炼出元神的工夫。

从以上有为功与无为功的功法分析，我们可以看到呼吸与橐籥的应用，是内丹修炼两个必需条件。

两个条件中，呼吸是橐籥条件下的必然产物，只是，我们要借橐籥提供的环境改变呼吸形态，让真气萌生。

因此。

橐籥才是最根本的造化泉源。

明清以降，内丹学出现“小周天”

工夫，当中高唱“舌抵上腭”

的重要性，并以此为打通任督二脉的不二法门。

譬如，柳华阳《金仙证论?序炼丹第一（尽言小周天）》有强调通任督二脉就是炼就金丹的窍门：“俞玉吾云：任督二脉，呼吸往来之黄道也。

任脉者，起于中极之下。

以上于毛际。

循还腹里，上关元，至咽喉也。

督脉者，起于下极之腧。

并绕脊里，上风府，入脑顶。

二脉通，则百脉俱通矣。

采取由此而运，周天由此而转，能识此炉鼎道路，则金丹无不成矣。”

这些讲法，明显错解火候之用，误以为气行任督便可炼成金丹。

这工夫不能说不对。

亦不能说完全正确。

主要原因有几点：其一、真气萌生不在于体内某条气路通畅抑或闭塞。

而在于橐籥形构；其二、体内的气路不同于经络图，气走督脉至枕骨下须别走脑内泥丸宫；其三、气有浮沉、病有深浅，任督二脉本来通畅，所流通之气弱者可以为病，并非气塞不通。

亦不关乎舌抵上腭与否；其四、体内气机启动，从下丹田火起沿脊过三关，并不是内气行走的真相。