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第四卷 第三章 梦魇1（第7页）

?我们对脊上之气感来自脊椎神经，而夹脊神经是主要的感觉工具。

然而，前腹的感觉神经并没有如夹脊神经般丰富，对气的感觉自然不太强烈。

这情况使我们误以为内气萌动，只走督脉。

尤有甚者，更以为脊椎督脉是内气行走的唯一路径。

由此误区延伸，便有气走线性之督脉，再结合传统对经络分布之思维，督脉以人中、龈交接任脉而下小腹，最后衍生错误之结论是：舌抵上腭是打通小周天的关键。

例如清代出现的《内景图》，有“白头老子眉垂地，碧眼胡僧手托天”

，指出气通任督之关键，在于搭通鹊桥的“舌抵上腭”

。

内气萌动不单只走督脉，较正确的讲法，内气应是立体的形构，以圆柱体形态作上下输布。

当下丹田气机萌动，前后左右均是气布之所，非单一地聚集于某特定穴位、或循经络路线行走。

由橐籥所生之气的运动形态，应是立体而非线性。

传统经络图所展示的，只是一种权说，并简单化其实相；即是说，经络也是立体而非线性。

小周天之说并不准确。

小周天之说根源于五代时期锺吕丹道的“周天火候”

。

周天火候的火候，是指火力；然小周天却是气行的路线，两者意义极不相同。

可以说，明清丹家以小周天之说别解周天火候，是错的。

?橐籥效应除见于人体，也见于其他动物，以至有机生命体。

老子橐籥论的思维起点是对天地之论述，故我们生处之地球是一个橐籥，自不待言。

以此，由地球可说到太阳系以至宇宙，只要星体及宇宙本身以“封闭虚间”

形构便行。

橐籥所造就的生命及其生命能耐，取决于其呼吸形态。

猫、狗、老虎、龟，都是橐籥形构，他们都有着各自不同的呼吸形态。

老虎的呼吸粗犷，以提供即时的能量作奔跑猎杀之用，但其生命能耐却短暂，年寿不长。

龟则不同，其呼吸形态细缓，生命能耐较长久，年寿较高。

有关这种生命程式，老子一早就说了：“益生曰祥，心使气曰强，物壮则老，谓之不道，不道早已。”

老虎需要即时强大的力量进行捕杀，心肺功能壮旺，然心使气强却导致短促的生命。

这是说，当一种生命氧化过度，必然有短寿的结果。

是故今天我们有各式各样的抗氧化产品，满足减缓衰老的市场心理。

心使气强的结果，是体内产生过量的自由基，后者促使体内细胞迅速氧化，死亡的危机因此而起。

相对来说，龟的动作缓慢，呼吸细微，氧化程度慢，生命能耐便高。

氧化作用与生命能耐决定于呼吸的粗细。

人要成就较高的生命能耐，就要模仿长寿动物的呼吸形态。

?呼吸愈细微，生命能耐就愈高。

无形的呼吸比有形的呼吸更能造就强大耐久的生命形态。

因此，龟比老虎长寿，天地比龟长久，宇宙又比地球更长久。

然而，天地和宇宙的呼吸在哪里呢？

《易系辞传上》：“阖户谓之坤，辟户谓之乾，阖辟谓之变。”

又云：“其静也翕，其动也辟。”

荀子有“阴阳大化。