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第二八六章 三性发展的非均衡性原理（第2页）

由三性的非均衡发展原理。

可以说明个性发展的局限性。

仅靠个性的发展还不足以保证个性行为的合理化，必须有社会力量的约制，这种社会力量表现为法制和道德。

行为能否合乎法律和道德的要求是决定生存质量的重要因素。

缺德违法者陷入惶惶不可终日的心灵不安的境地，没有生存质量可言。

法律作为理性的外在表现形式，也规定了个性健全发展的合理途径。

三性非均衡发展，为反观人性提供了全新的视角，正是由于三性的非均衡存在，造成了人生难以逾越的短板效应，铸就种种遗憾。

抽象而论，在人的成长过程中，应不断革除精神积弊、促进优良因素的生长。

每个人都可以成为完人。

但在现实中很难做到这一点。

三性非均衡发展理论已说明了这一点。

三性的非均衡发展反映到人的内心世界，自我会深刻地感受到内在的不一致性。

产生精神上的内在矛盾。

一个人在幼年、童年、少年时代受出身、环境、亲身经历等因素的影响，大多是在不自觉状态中形成了带有“劣根性”

的气质性因素。

在成年后无论走上何种岗位、达到何种地位，都很难消除。

人在其生存发展过程中，为了适应特定环境的要求，内在气质性的东西发生了适应性的变异，“士别三日，自当刮目相看”

。

在现实生活中，互相矛盾的气质性因素常常存在于同一人身上，如所谓共处一体的“虎气与猴气”

、“骨气与脆弱”

、“正大与阴暗”

、“正邪两赋说”

等等。

只有极少数人在现实复杂的社会生存发展环境中，能够保持纯真的状态，象一般的人格升华为人格魅力。

人格魅力，是一个人无论遇到何种情形，不做损害他人、伤害他人之事，都会对他人保持施爱、施助的行为倾向，这将对他人产生亲和力、吸引力、凝聚力、影响力。

而大多数人能够做到基本的东西不变，附属性的因素发生变异，也是可以达到内在的自我认同和外在的社会认同。

比如，人格这个基本因素就不应发生改变，人格改变了，就会牵动人的整体性改变，即言行自我认同的标准和社会认同发生实质性的改变。

如果由于为了获得外在的某种利益，或者迫于某种压力，丧失人格，出卖人格，将会造成人格彻底的改变。

尽管其行为表现可以保持常态，但在其精神世界之中，将会陷入不可自解的矛盾之中。

性格气质因素、技能因素都可以发生适应性改变。

人格这个基质性因素的稳定性和一以贯之，就是在现实之中实现内在精神和谐的最为基本的机制，它可以确保一个人自我认同和社会认同的稳定性，从而实现内心的安宁。

至于属于性格气质类因素存在缺陷产生的问题，只要没有给他人、给社会造成危害、伤害，大可不必采取严厉自责的方式，不要因此让人生伴有不必要的精神自残症状。

（未完待续）