笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

6疑问（第2页）

时间便在毛烈闭门学习中暑去寒来，很快便进了腊月。

这一天，唐顺之停止了教授，当面问毛烈道：“阿烈，这眼看就要过年了，为师也过几日便要回常州去。

经过这半年多的学习，你有什么疑问或是什么体会，说出来与为师听听吧。”

刚好，跟随师父学习的这些日子里，虽然几乎每天都和师父讨论，但是正所谓是懂的越多、不懂的就更多。

所以毛烈沉吟一下，整理了一下思路后开口说道：“回禀师父，弟子这些日子来，结合致良知、知行合一，心中颇有些疑问和体会。”

“其一，大学问中有言：大人者，以天地万物为一体者也。

其视天下犹一家，中国犹一人焉。

若夫间形骸而分尔我者，小人矣。

大人之能以天地万物为一体也，非意之也，其心之仁本若是，其与天地万物而为一也，岂惟大人，虽小人之心亦莫不然，彼顾自小之耳。”

“此言是指，人有大人、小人之分。

大人是指心存仁义、将天地万物一视同仁。

小人是指只顾自己、自私自利。”

“但是，无论是大人还是小人，一开始是没有人能够看得出来的。

只能通过其所作所为的一丝一毫来进行察觉。”

“毛烈认为，人之行为的后果，有极大的可能是会在事情完成一段时间之后才能看出其利弊的。

正所谓差之毫厘、谬以千里。

就算是立意好的行为，一旦行为过程中出现差池、也极有可能出现坏的结果。”

“而立意坏的行为，结果必然也坏。

但是其在行为之前，必定会经过了相当华丽的掩饰，令人不能反对。”

“甚至于说，有的行为看起来是好的，短期内的结果也是好的，但是过上一些时间就会出现不好的效果。”

“好结果的行为不必多说。”

“坏结果的行为，都是危害国家、百姓的，那么无论其立意是否是好的，是不是都能将其归咎为小人做派？”

“若是不能，毛烈请问，如何从一开始来辨别大人小人？”

“此其一也！”

说完，毛烈停顿了下来，等着师父说话解答。

唐顺之点了点头，正要回答，却又打住，对毛烈说道：“再说你的其他想法或疑问！”

毛烈只好重新组织语言，开口说道：“其二，王门之学中有心既是理的教诲，毛烈也非常认同这一点，但是总觉得有些不够。”

“人，生活在天地世界之中，生来就受到各种各样的环境限制。

同时现实之中，人必须要为自己的生活打拼。

这样便导致了人必然会因为环境以及生活的影响，无法经历或者见识到更多的事物、无法真正地放开心扉。”

“在这种情况之下，格物致知便会变得非常狭隘。

狭小的环境必然会导致所格之物并不能代表世界上的普遍存在。

即便是格物有成，这个成就也并不能代表世间的道理。”