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6疑问（第1页）

“大人之学何以在于明明德乎？”

“然则何以在“亲民”

乎？”

“然则又在其为“止至善”

乎？”

翻开封面，跃入眼帘的便是这几句话。

师父的话又在毛烈的耳边响起：“此书，乃是我王门之教典！”

“其旨在于正人心，明明德也。

正如为师方才所言，做事先做人，做人先修心。

只有心有了良知、有了智慧，才能知道自己所做的事情是对是错；要做的事情是能够成功还是注定失败。”

“世间种种，各复有道。

师祖文成公也有言道：士农工商，各有其道。”

“这些道，便是良知，便是智慧。”

“尔日后必然要成人做事、必定要独当一面，而人心险恶、明枪暗箭防不胜防。

只有掌握了良知、明白了智慧，才能看清世事人心，知行合一。

才能趋吉避凶。”

“无良知、无智慧，做事的时候便会无去无从，不知如何开始、不如何时结束，纵有再多的学问知识也是枉然。

甚至于，学问知识越多，造成的祸害也就越大！”

“王门讲究心既是理，理既是道。

明白了世间的道理，便会自然懂得了仁义礼智信这些做人的道理、亲民至善这些做事的道理。”

“致良知、明智慧的开端，便从这“大学问”

开始！”

毛烈连忙将手中书籍一合，抱于怀中，躬身道：“弟子谨遵师父教诲！”

毛烈脑中系统所存储的资料中，关于各种宗教、学术方面的都有。

毕竟这个系统一开始设计的时候便是要结合全面战争体系和文明体系的，自然军事、工农、哲学、宗教等等只要是涉及到文明建立所需要的资料全都包含在内。

但是，资料归资料、理解归理解，毕竟不是所有看书多的人都能成为一代大家。

毛烈前世作为一名软件工程师，自然只是对数学以及软件工程有研究、理解比较透彻。

至于说其他科学领域、尤其是哲学宗教领域，毛烈只能表示望洋兴叹了。

所以，在接下来的日子里，毛烈便每天白天跟着师父习文练武，晚上调阅系统中的资料、疯狂地学习，风雨无阻。

要知道荆川先生唐顺之，不止是名声显赫的大儒，还是一名武学大家、兵学大家，学问精深庞杂。

毛烈知道自己师父的本领有多高深，自然是全力开动大脑以及系统，疯狂地吸收着师父传授的文字、武功、兵学。

《大学问》、《传习录》、《王阳明全集》、《六编》、阳湖拳、大枪、射术等文韬武略在系统精确的分析、比对、纠正下，可谓神速地被毛烈理解掌握。

而作为毛烈师父的唐顺之，也被这种近乎神迹的学习速度惊得骇然，不得不绞尽脑汁地想着接下来该如何教授毛烈，也经常用非常刁难的问题来提问，但是却总是被毛烈轻而易举地回答出来。