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第三十五章 冬至花絮（第6页）

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高丽国的第四代君主光宗王昭（949年－975年）建立了一系列的崇佛制度，从名僧中选拔国师、王师，聘为王宫顾问；在太学中增设僧科，对僧侣进行考试，授以法阶。

高丽王朝为了使佛教兴旺，向北宋请佛经，派僧侣入宋求法，欢迎宋僧来高丽传法，并雕刻了大量佛经。

从公元1236年起，用16年时间雕刻成的高丽八万大藏经流传后世，成为21世纪的世界瑰宝之一。

现大王文宗王徽第四子叫王煦（仁睿太后李氏生）即从佛，称大觉国师，法号义天。

高丽对儒学相当重视，开国之初，就创建学院，讲授儒学。

后实行科举制度，考试科目诗、赋、颂、时务策等儒学经典。

992年又设高丽最高学府国子监，招贵族子弟，行儒学教育。

1084年规定进士三年一试，后，因辽入侵，官学渐衰，私学兴起，但内容仍是儒学经典。

高丽和北宋的贸易密切，其航路有南、北两条。

北路由山东半岛的登州（今蓬莱）或密州（今诸城）出发，横渡黄海，到朝鲜半岛大同江口的椒岛，继续南行，到高丽京都开京附近的礼成江口。

南路由明州（今浙江宁波）、泉州、杭州乃至广州到高丽。

两国交易的物品有绫罗绸缎、金银器皿、瓷器、『药』材、书籍、文具乃至摺扇等，不仅品种多，而且数量大。

宋商前往高丽从事贸易活动的有100多批、3000余人。

宋商运往高丽的商品中，还有香『药』、沉香、犀角、象牙等从西南亚转运来的产品。

高丽特产更受中国欢迎。

北宋著名诗人苏东坡说：“高丽白松扇，展之广尺余，合之只两指。”

宋使徐竞说：“白摺扇……藏于怀袖之间，其用甚便。”

今天，在“静室茶烟”

中就坐的还有倭国的代表长势一行，这里要搞清的是日本与其它国家都不一样，它没有朝代的概念，因为无论是哪个将军当政，都是和天皇并存的。

将军虽然并不理会天皇的意思，但是都承认自己是由天皇册封的。

所以日本历史上只有时代。

但是每个时代都可以认为是换了一个统治集团。

到明治以前的天皇并没有形成自己的政权，也称不上是什么朝代。

从公元前14000年的绳文时代至现在的平安时代已经六个时代。

在公元10～11世纪，藤原氏垄断政权，以庄园为经济基础，势力最为强盛。

但是，由于地方政治的混『乱』，导致治安混『乱』，武士集团强大起来。

到11世纪末，为对抗藤原开始实行“院政”

（指日本平安时代后期上皇、法皇代理天皇执政）。

于是，武士进入了中央政界。

平安时代以中国文化为特『色』。

9世纪时受唐朝影响，密教和汉学方面的弘仁、贞观文化还十分繁荣。

但是10世纪后与大陆的直接交流断绝后，便产生了日本独特的贵族文化。

现在的日本为平安时代的后期（1069-1190），为院政与平氏政权时期。

因中国初唐盛行三论宗、法相宗、华严宗、律宗等佛教宗派，所以日本奈良时代也流行这些宗派。

平安时代相当于中唐和晚唐，那时中国佛教流行天台宗和密教，所以日本也流行天台、密教两宗，和唐朝一样产生所谓山岳佛教，即把寺院建立在深山丛林，以出世静修。

平安后期，以《无量寿经》、《阿弥陀经》为主的祝福个人来世的净土宗风行日本，倡导人是空也、源信、良忍、源空等。

处于社会底层的农民，生活痛苦，他们为了精神上得到安慰，便寄托于来世。

净土宗正好迎合劳苦大众的这种心情，所以发展很快。