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340 亡者為者大（第2页）

人进屋，伞不能拿进屋。

报丧人若是亡者的小辈，亲族家女眷当即陪同哭一场。

亲族家的人问清时辰、忌讳，送出门，往往送点“草鞋钱”

，以示谢意。

接着宗族陪同丧家勘定葬地；大多亡者事先已准备好葬地的或有祖坟的，即着人勘定；未定葬地者，请“阴阳先生”

看风水、觅葬地。

（如果一时找不到合适葬地，“大墙门”

大户人家也有停灵数年不葬的。

穷苦人家则“入土为安”

。

）死者殁后，遗体前设斋饭，孝子及近亲日夜相伴，称“伴灵”

。

在短时间（最长为三日）近亲赶来以后，即将死者移入棺木，举行入殓仪式盖棺钉实（若至亲未赶到，先入棺、后盖棺钉实），从此死者与人世相隔，称为“大殓”

。

大殓时，置石灰木炭于棺底防潮，有的还放松香。

“大墙门”

的豪门富家在棺中置放锦绣被褥，金银财物和死者生前的喜爱之物随葬。

亡者由子女捧尸入棺，请和尚念经，考究的“大墙门”

人家还要请寺庙方丈率十几个和尚诵弥陀经，并由方丈用锡杖推棺盖盖棺。

封棺时，由死者子孙用缀着彩绸的钉子按次序敲钉钉棺，此钉名“子孙钉”

。

若是贫者则一切从简，由子女捧尸入棺，盖棺钉实便为“收殓”

。

“大殓”

后，依照拟定的“开丧”

日期前，孝子及亲属仍日夜守灵，接受亲友前来吊唁，并请和尚尼姑在灵堂日夜诵经，为死者超度。

解放后，乡下的丧事尽管有了不少改革，但古风依存，人死以后，要搭灵棚，立神位，以供亲朋好友吊唁祭拜。

较为亲近的亲戚，要准备祭品“拜祭”

，祭品可以是鸡鸭鱼肉，也可以是豆腐粉条，是丰是俭，全看远近亲疏。

除此以外还保留着挂“祭帐”

。

祭帐类似花圈。

是一块黑布上缝了纸片，形同挽联，不过不是一副对联，右上一长条写称呼，左下一长条写落款，中间四张方形纸片，一般榜书四个大字，功业长存、遗爱千秋，天人同悲、孝慰忠魂等，也有的写四句哀悼的诗词。

这种帐子非一般人就能写的，其中有各种讲究，每个村子都有一两个懂行的民间先生捉刀。

祭帐现也改革了，由物品代替。

绸缎被面、毛毯、丝绸面料等，灵堂悬空一根索，物品挂上，五颜六色，写称呼、写落款长条纸一样，中间方形纸改为一张，单书一个“奠”

。

进而花圈时髦了，物品不送了，所有悼念哀思全由钱来代表了。

依照过去治丧规矩，一般的人家在亡者死后三日内，由闻悉的亲友前来吊唁，并送“奠仪（钱）”

或挽联、挽幛（大都是绸缎被面）。