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你十个人有十个不同的看法,一百个人有一百种不同的个性。
在这种状况之下,你要求大家同心协力,那唯一的办法,就是每一个人都要牺牲一点自己,都要站在公共的利益上面来多考虑,这样就叫做通天下之治。
只有君子的所作所为,他才能够促进天下为公,世界大同。
这个是什么?这个就是同人卦,提供给我们的一个主要的思想。
有时候你说民族与民族之间有一点点小意见。
我们也不要太过敏感,说这就是种族歧视,也不必要嘛。
那君子看到这种现象,他就想到一个同人卦。
同人···大象
?天与火,同人。
?君子以类族辨物。
君子以类族辨物。
我们可以看到动物也是同类的相聚,你看有的动物,它看着彼此就是不顺眼。
我们最容易了解就是狗跟猫就好了,狗跟猫很少玩在一起,可是现在狗跟猫也慢慢玩在一起了。
但是我们要小心,你在外面看到的野狗跟野猫,他们还是跟仇人一样。
这就证明说只要大家长期的磨合,彼此没有敌意,他也自然会磨合在一起。
你如果从这个角度来看,你就会发现,人与人如果要大同的话,就不能要求太多。
当然不是说我们所讲的马马虎虎,不是。
因为我们对马马虎虎,已经老早有一种错误的看法,不能吹毛求疵,不能什么都苛求,你才有办法。
当每一个人在生长的过程当中,他已经养成了很多习惯,比如说中国人用筷子他比较习惯。
那很多外国人,他用刀叉比较习惯。
所以我们在一起的时候,他有的喜欢用刀叉,你就让他用刀叉,有的喜欢用筷子,你就用筷子嘛,你也不要笑我,也不要笑你,那就比较容易大家和平相处。
不行,所有人都要用筷子,那就糟糕了,那就有很多人他没有办法适应。
不行,一定要用刀叉,那又何必呢?
君子他是同类相聚,同时呢他还有种族的差异。
我们只要求什么呢?能够分清楚,可以同的,尽量同。
没有办法同的,我们尊重他有不同的成分,有不同的表现。
彼此谅解,彼此包容,这样就已经叫大同了,已经非常不容易。
同人···卦辞
?天与火,同人。
?君子以类族辨物。
所以你看我们同人卦的卦辞,只有同人于野,它没有告诉你,同人于家,它没有。
换句话说呢,在家里面,你可以靠亲情来彼此照顾。
但是当你出去以后,你要做到一句话。
就是用你的理智,来指导你的感情,这样就对了。
那为什么在家里,不也用理智来指导感情,当然也要,只不过没有那么严格。
你看小孩子是你自己生的,哪怕有时候调皮一下,有时候捣蛋一下,你会很生气吗?不会的。
你还多少有点高兴的,毕竟他是很可爱的。
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