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陈建宪
如果要给楚文化以一种形象的象征标志,恐怕没有比“九头鸟”
更合适的了。
“天上九头鸟,地下湖北佬”
,难道还有比这句俗语更形象,更为人们所熟知和接受的吗?
然而,九头鸟究竟是何物?它与湖北佬有着怎样的特殊关系?在它那神奇的形象下包含着怎样的深层文化内涵?这些问题,不仅会挑起我们强烈的好奇心,而且对了解中华文化的一个组成部分——楚文化的特殊性格,有着重要的价值。
九头鸟形象的出现,最早源于楚人的九凤神鸟。
出自战国至汉初时楚人之手的《山海经》,是记载九头鸟形象的最早文献。
《山海经·大荒北经》中说:“大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。
有神,九首人面鸟身,名曰九凤。”
“九凤”
所居的“大荒之中”
,虽不知其确切范围,却可以肯定包括楚地在内,因为楚人之先帝颛顼,与他的九个嫔妃皆葬于此。
《山海经·大荒北经》开篇就说:“东北海之外,大荒之中,河水之间,附禺之山,帝颛顼与九嫔葬焉该书《海内东经》则说:“汉水出鲋鱼之山,帝颛顼葬于阳,九嫔葬于阴,四蛇卫之。”
附禺即鲋鱼,古字通用。
楚人血统的屈原,在《离骚》中说自己是“帝高阳之苗裔”
。
这高阳即帝颛顼。
颛顼葬于汉水,九凤又与颛顼同在一地,可见九凤是楚人所崇拜的九头神鸟。
“九凤”
的神性,以它的名字即可得到证明。
凤是我国古代最为崇拜的两大图腾之一,与龙并称。
它是吉祥幸福的象征,《山海经·南山经》中说丹穴之山“有鸟焉,其状如鸡。
五采而文,名曰凤凰。
……自歌自舞,见则天下安宁”
。
《尔雅·释鸟》郭璞注:“凤,瑞应鸟。”
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