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第78章（第2页）

后女性主义拒绝女性主义的一个主要理由是认为，女性主义夸大了男女不平等的问题，把女性塑造成“受害者”

，从而制造了一种“受害者”

哲学。

好象所有的男性都是压迫者，是强奸犯；所有的女性都是被压迫者，是强奸犯罪的受害者。

后女性主义认为，在男性与女性之间并没有任何利益上的真正冲突。

女性只要愿意就可以为自己赋权。

如果她们没有权力，那只能怪自己，虽然她们遇到了“玻璃天花板”

的问题，但那不是不可克服的。

女性只要通过一个自愿的行为就可以战胜性剥削，那就是赞美性的快乐，不要抱怨阴茎的邪恶，其实阴茎是很奇妙的东西。

男人强奸、虐待、殴打女人都是女性主义的夸张。

男性所赋有的性攻击性是一个值得赞美的生理事实。

80年代的“回潮”

要求女性回归传统角色，要求母亲呆在家里，认为母亲出去工作是自私的不负责任的表现，并且认为许多家庭问题都是女性到社会上就业导致的。

1996年格伦特（davidlernter）发表了《母亲为什么应当呆在家里》一文。

虽然有很多有思想的人都认为所谓“奇妙女性运动”

和“完美女性运动”

十分可笑，但是仅在美国就有超过40万女性参加了此类的付费学习班，学习如何使自己具有性的吸引力，如何服从丈夫。

参加此类活动的女性大多是在经济上依赖男人的女性和支持保守价值观的女性。

一位名叫斯克拉夫利（phyllisschlafly）的人劝告女性抵制女性主义，说女性主义会把女人变成男人，他劝女性回归家庭角色，做男人的贤内助和持家者、家庭主妇。

他说，女性主义是想给女性添麻烦，而不是帮助女性。

男女不平等已经不复存在，因此女性主义已经没有继续存在的必要了。

后女性主义的纯保守观点在家庭问题和性别问题上有着细微的区别，它认为传统的性别秩序毫无问题，是天然合理的秩序；而传统的家庭却算不上是一个文明的制度，是一种“压迫女人并摧毁了男人对女人的关爱、做女人的可爱伴侣的能力”

的制度。

它要求男性对传统家庭中的角色做出改变，要比传统男人多一些关爱，对女人更平等一些。

后女性主义中也存在着不同的立场、观点和不同的派别。

自由派后女性主义致力于发现男女平衡的情况，认为男女双方本来是平等的，但被既存的性别观念所制约了。

激进派后女性主义则把当代男性气质视为建立在有利于男性利益和特权的权力体系之上的男权制社会的副产品。

她们认为，男性气质的特征是仇女和对女性的暴力，是对其他男性甚至是对其自身的仇视。

（neln，etal，113）