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第138章（第2页）

弹劾陈名夏的是早在满洲还没入关就已降清此刻已官居清廷内院大学士的汉臣宁完我，宁完我在奏疏中说，被弹者陈名夏“痛恨我朝剃发，鄙陋我国衣冠”

“臣思我国臣民之众，不敌明朝十分之一，而能统一天下者，以衣服便于骑射，士马精强故也。

今名夏欲宽衣博带，变清为明，是计弱我国也”

。

（《清史列传》陈名夏）其实，苟且乞怜的陈名夏只是出于对主子的一片忠心，但他的私下议论却触犯了清廷的忌讳，拍马屁拍到蹄子上，所以被斩杀也在预料之中。

满洲统治者的全国统治确立之后，在满洲贵族内部，也有人就冠服问题提出疑义，要求考虑恢复华夏衣冠，但满清统治集团对内部的异议也坚决予肃整。

满清入关之前，文才极高曾甚受皇太极信任的满族文臣库尔缠因主张汉化终见恶于皇太极，被借故处死。

同时，“衣服骑射，不可轻变”

这也是皇太极早就告戒过满洲贵族们的“祖训”

。

皇太极总结以前辽、金、元的教训认为：游牧贵族一旦从马背上下来，就很快淹没在汉化的潮流之中。

所以，为避免自己的民族被“汉化”

他们的装束绝不能改变，更重要的：胡服是骑射的必要，骑射又是武力精强的必需，武力精强才是一切殖民政权进行征服、奴役的根本保证！

满洲统治者的心愿：誓死也要剃掉最后一个汉人的头发，誓死也要换下最后一件汉族的服装！

清廷在招降郑成功、郑经父子时，总提出以剃发、登陆为前提条件，郑方则坚持相反的意见，双方议论不决。

1662年，郑成功病故，郑经嗣立，向清廷提出仿朝鲜旧例的臣服方式，“不登岸，不辫发易衣冠”

，清廷不许。

到1680年，清王朝在中国大陆的统治已经完全确立下来，“反清复明”

也成了一句空话，清、郑双方还在为臣服的方式、辫子衣冠的问题争执不下。

最后，郑经提出，台湾全岛皆可剃发、换装，只有他一人不剃不换，清廷也仍不许。

台湾军民最终没能保住汉式衣冠，1683年，清军入台湾，消灭郑氏余部，满洲贵族剃掉最后一个汉人头发的鸿愿终于“大功告成”

！

在屠杀与抗争了三十七年之后，汉服最终从华夏的土地上消失。

满服的长袍、马褂、瓜皮帽，再加一条金钱鼠尾的装束，就这么在刺刀、血泊中被固定下来。

国之殇—汉服消亡简史（二）转帖

作者：文禾

这好像是从汉服论坛上下的，05年的帖子，有点愤青，但还是挺发人深思的。

“2004年的56民族金花联欢活动中，五十五个少数民族都身着各自的民族服装，而汉族金花却身着西式黑色晚礼服。”

犹如一泼冷水

今年年初在书店看到一个身穿宽袖汉服的，当时盯着她看了好半天。

不过个人觉得胖的人穿起来有点臃肿（不知是否和剪裁有关），我曾动了穿穿汉服的念头，不过最终还是把减肥列在了首位-