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第133章（第2页）

本来就是满清王朝既定的“国策”

，有没有人出面“奏请”

，头发也是要剃的、衣冠也是要换的，只是推行的方式和策略而已。

而且这一切，依据满清的统治实力而变化。

清廷“定鼎燕京”

之后，当时还没有占据全中国的野心，多尔衮下令剃发，有人认为这使得“南人闻风警畏，非一统之策也”

多尔衮说“何言一统？但得尺则尺，得寸则寸耳。”

可见，对于能否一统天下，满洲贵族这时还没有把把握，在等待局势变化。

清军占领南京之后，满洲贵族才有统一天下的野心，这从“剃发、易服”

令的推行就可以看出来。

“定鼎燕京”

之后下达的剃发令遭到汉人的激烈反对，连吴三桂也极力要求罢除剃发令。

这个时候，清廷还担心自己立足未稳，害怕丧失人心，激成兵变、民变，所以暂时罢剃。

多尔衮发一纸诏书敷衍说“予前因归顺之民，无所分别，故令其剃发，一别顺逆。

今闻甚拂民愿……自此之后，天下臣民，照旧束发，悉从其便。”

（上同）清军占领南京之后，认为统一天下已成必然之势，民族征服者的狰狞面目就露出来了！

这回，多尔衮也不管汉人愿不愿意了，反正是人为鱼肉，我为刀俎“传旨叫官民尽皆剃头”

“遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪；若规避惜发，巧辞争辩，决不轻贷。”

（上同）措辞非常严厉，结果自然是激起各地人民的强烈反抗，清廷的惟一手段，就是谴兵四处疯狂屠杀。

满清王朝的辫子、衣冠就此在血泊中固定下来。

孙之獬的谄媚之举无疑符合满清贵族的征服、奴化策略，但它悖逆了广大汉族人民的文化传统和民族感情，因而招致了汉人的刻骨仇恨！

而满清统治者在推行这一政策的野蛮、残暴、愚昧、荒谬、落后、，在人类文明史上也是史无前例的！

至于孙之懈，不过是臣服在满洲贵族脚下之一小小降臣，贱竖仆役之类，不足道耳，何谈参与军政大计？即使果真孙之懈上疏奏请剃发，也不过正中满洲贵族的下怀，他们正急切巴望着有这样的汉族降臣出面“奏请”

，也好封汉人的口，让其“国策”

推行起来更加“名正言顺”

而已！

道理很简单，他们本来就不愿意保留汉族的习俗，避免汉人因发式、衣冠的差异引发“华夷之辩”

，产生“亡国之痛”

，进而起来“驱除胡虏”

。

使自己重蹈蒙古人的覆辙。

所以满清的剃发易服政策执行的是如此的残酷、血腥而又坚决、彻底！

“留头不留发，留发不留头！”

剃发令在清初各地引起的震动极为重大，它激起了汉族各阶层人士的反对，反抗以至于大规模的武装斗争几乎遍及全国，导致了长期的政局不稳，以至生灵涂炭。