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第125章（第3页）

其实，所谓的“焚书”

和“坑儒”

是两个独立的事件。

“坑儒”

之说是很有些可疑的。

秦始皇羡慕长生不死的“真人”

，用韩众、徐市、侯生、卢生等方士求灵芝仙药。

方士们因为无法交差而纷纷逃亡，不仅如此，还大说秦始皇的坏话。

公元前212年（秦始皇35年），秦始皇听闻后龙颜大怒，命令御史悉数案问在咸阳的诸生。

诸生“传相告引”

，最后，460余个犯禁者被活埋咸阳。

细细分析起来，惹恼秦始皇的候、卢、韩、徐诸生都是方士。

被逮着的诸生及其“传相告引”

而供出的“犯禁者”

中可能有些是儒生，但确确实实在司马迁写《史记》时代，并没有“坑儒”

一说。

《史记·儒林列传》说得明白：“及至秦之季世，焚《诗》、《书》，坑术士，六艺从此缺焉。”

坑的自然多数是方士。

再者说，坑杀的460余人基本局限于咸阳，主要的肇事者事发之前早就逃亡；秦始皇不久下世，秦二世时天下纷乱，很快秦亡，秦针对方士的报复再也看不出还有些什么。

相反，最近在湖南、湖北大量出土的秦汉简帛中日书、式法之类的方术书特别的多，说明坑术士对楚地流行方术没有什么不利影响；很多简帛延用楚系文字，甚至表明秦灭楚也未完全消弭楚地方性格的存在。

更何况，方士以所谓仙药诱惑人主并造谣诽谤，罪本当杀。

如果我们同样相信《史记》的话，比起长平之战大将白起坑杀40万降卒来，堂堂始皇帝坑杀460余人又算得了什么。

所以，说秦始皇“坑儒”

实有厚诬古人之嫌。

西汉刘向在《战国策序录》中说“坑杀儒士”

，东汉赵岐《孟子题辞》中说：“坑戮儒士”

。

刘向、赵岐都是汉经学时代的儒士，说这样的话当然有现实目的。