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第二篇商周英雄录第六十五章评论周礼（第3页）

九黎老人说道：“推到重做，打碎重来。”

太巫姬望说道：“是啊，观大夏与大商也都只是如此，无一例外呀，”

九黎老人说道：“何止夏商如此呀？这后世天下的分分合合，也必然如此，人们也都只是像那磨道眼儿里的麦子一样，都是身不由己地随着时光的大磨在转圈圈罢了，直到自己被碾碎了为止。”

姬孩听了半天，还是迷惑不解，不禁问道：“我怎么没有听明白呢？”

太巫姬望和九黎老人都看着这个数次发问的年轻人，太巫姬望就对姬孩说道：“有什么疑问，你就大胆地提出来，我们尽量的来为你做一个解答。”

九黎老人也说道：“是啊，不一定完全正确，但是也应该不会完全错误吧。”

姬孩就问道：“刚才您二老讲述了做人的下、中、上三层境界，我就是不知道我到底是应该去做那一个层次的人呢？”

太巫姬望说道：“求其上，仅得其中；效其中，仅得其下。

一个人应当是志存高远才对呀。”

九黎老人也说道：“有一句大俗话说得最好了，那就是‘狗行天下吃屎，虎行天下吃肉，’当你感到有一种力量驱使你自己要像雄鹰一样展翅高飞的时候，你还会愿意去做那地上的爬虫，在得到了一个粪团子后就高兴的手舞足蹈吗？”

姬孩听了二位长老的教诲，深深地向着二位长老鞠了一个躬，说道：“姬孩明白了，姬孩谨记二位长老的教诲。”

太巫姬望和那山中大隐九黎老人是彼此惺惺相惜，都显得格外地尊重对方，在他们的观念中，已经达成了这样一种共识——那就是，家的伦理规矩是不可改变的，但是以家的模式来治理天下则是最终行不通的，而华夏中国，又只能是这样大一统的家天下格局，无法彻底变革的话，就只会使天下再一次分崩离析，无论那大一统的局面会有多么的强大，它的崩毁也都只是从担任家长角色的所谓大人物开始的，这也就是‘乱自上作’，那些高高在上扮演天下人家长角色的人，他们其实也是不得不作乱的，因为天道均平，容不得那长久的不公不平。

那些治天下的贵族们，也真是一代穷、二代富，三代四代飞扬跋扈，五代六代纷然淆乱，七代沦落，八代中兴，九代苟延，十代完蛋。

只是可怜了那神州大地之上的百姓了。

太平时就如同是一窝蚂蚁，快速地就繁衍了起来，动乱了，就又如同是寒风中的落叶，飘零满地，真是“血泪歌哭无人扫，化作青泥盼春早。

何当一声惊雷震，生机动地尽野草。”

（唉，说书人写到这里，也真是将想要说的话给说出了一部分来，不过这也就不再像是什么小说了，或者说这只是一部人伦哲理小说。

还是不要违背了人类爱听故事的天性吧，那样有违天道，也是行不通的。

）

太巫姬望虽然知道了自己所尊奉的周礼的致命错误，但是他还是认为，这华夏大地之上，抛开了周礼的尊卑信仰和上下等级，那还是玩不转的。

即使以后会再次崩毁，那也不可改易了周礼的尊卑等级制度，不可改易了家天下模式对于人心的收拢和整治，就算那救世的英雄全都是骗子、无赖和恶棍吧，就算他们将这全天下的人都当作是猴子吧，那也总比终日里混战不休生灵涂炭的要好啊。

太巫姬望早在来以前就听说了九黎老人也是善于抚琴的，于是便求一听，那九黎老人则笑道：“前些时来的那个人，说是他有一位师兄极善抚琴，想必就是你了，我们也正好交流交流，彼此长进。

太巫姬望连忙谦虚地说道：“不敢不敢，我想我的水平，也只能是前来向老先生您学习的。”

九黎老人说道：“又来了，你们周人那繁文缛节式的周礼又来了，一会儿我们各抚一曲，便可知彼此琴心高下了。”

说着便慢慢地站起身，离开了自己坐着的竹席，向不远处的另一间屋子走去。

这时，姬孩就问太巫姬望道：“伯父，小侄还有一事不明，还请伯父能够为我细说端详。”

太巫姬望看了看姬孩，笑道：“但说无妨。”

姬孩便说道：“今番这九黎老人已经是古稀高寿了，您尊重他那也是应该的，而前些时您见到了西戎公主木格那贞时，也表现的是那样谦卑，而那木格那贞只有大概二十岁的年龄呀，我是不明白为什么不是按照年龄的大小来决定尊卑呢？”

太巫姬望笑道：“你有所不知呀，我们周人的礼节是——人有三可尊，一曰尊德高，二曰尊年长，三曰尊职位，今番这九黎老人是德高、年长、位尊他全占了，故此要格外地敬他，那个西戎的公主，虽无什么过人的德望，也还年幼，但是他的身份地位高呀，故此也要尊重她。”

姬孩若有所悟。

那边，只见九黎老人已经从那间不远处的屋子里面抱出了一张琴来，太巫姬望见了，便情不自禁地赶忙就迎了上去。

这里，促狭鬼姬禽就凑到了姬孩的面前说道：“听太巫这么一说，那我们周人不就全都有了势利眼的嫌疑了吗？”

姬孩也点头说道：“是啊，我觉得也是有点儿那个意思了。”

列位读者朋友欲知后事如何，且待写书人下回分解。

（未完待续。

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）