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第二百九十九章 入梦来10（第4页）

在套路运动中仍有所体现。

既究形体规范，又求精神传意。

内外合一的整体观，是华国武术的一大特色。

所谓内，指心、神、意等心志活动和气总的运行：所谓外，即手眼身步等形体活动。

内与外、形与神是相互联系统一的整体。

比如五禽操就是一种模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的的奇妙功夫，其精髓就是：“外动内静、动中求静、动静兼备、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练。”

武术“内外合一，形神兼备”

的特点主要通过武术功法和投法来体现。

“内练精气神，外练筋骨皮”

是各家各派练功的准则，如极拳主张身心合修，要求“以心行气，以气运身”

。

形意拳讲究“内三合，外三合”

，大洪拳、少林拳也要求精、力、气、骨、神内外兼修。

此外武术套路在技术上往往要求把内在精气神与外部形体动作紧密相合，完整一气，做到”

心动形随”

，“形断意连”

，势断气连”

。

以“手眼身法步，精神气力功”

八法的变化来锻炼心身。

这一特点反映了华国武术作为一种文化形式在长期的历史演进中倍受华国古代哲学、医学、美学等方面的渗透和影响，形成了独具民族风格的练功方法和运动形式。

因为这样的传承，所以整个华国的武者才没有真正的断绝，所以在异能者崛起的初期，华国就快速的抓住了这些机遇，原先就有着不错基础的武者快速强大了起来。

但是等华国异能者强大了之后，也就开始出现一个华国必定出现的情况，内斗以及夺权，于是在这样的斗争之中，一大批的华国优秀异能者被抹杀，而在这个过程之中，外部的异能者在快速的成长，于是在华国武者不知道的情况下，那些西方的蛮夷一点点的超越了他们。

等到了近代之后，于是给了自大的华国一次最猛烈的冲击，从此华国异能者再也不复开始的繁荣。

从霸主地位一次性被打成现在的二流国度。

其实这也正常，自鸦片战争爆发到至今的数百年间是华国人最为屈辱黑暗的历史。

即使到今天，华国人依然没有找回到祖先曾经拥有的作为华国人的骄傲与荣耀。

在这数百年间。

在面对一次次外国列强的欺凌。

而华国人在对外抗争的过程中，不断受到不止是来自外部的侵略。

更多的是受到了来自内部的牵制、排挤、打压。

导致华国的屈辱更多来源于自我内部的内斗、内耗、内制。

一次次的屈辱历史中，都或多或少可以看到华国人在面对外敌所表现出来的内斗、内耗、内损中的情况不断上演。

并随着战争不断深入，这种情况却越发越不可压制。

内斗、内耗、内损没有因为国家的灾难而唤醒人们，反倒成为推波助澜的助力。

无数的华国杰出军人、华国文人倒在了自己人的屠刀之下。