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第二百九十四章 入梦来5（第1页）

教堂自然也是如此，因为是外来的力量，所以获得了不少的优待，就比如虽然现在只是来了几个人，但是却也占据了一个毕竟繁华地带的一个教堂，就现在这个地方，虽然玉兰市的经济发展不太好，但没有七位数也是拿不下来的。

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虽然教堂不在乎这些钱，但是这却是白送的，尤其是教堂也李长国拿下之后，获得的优势更加多了起来。

即便只是一两天的时间，但是不管是从宣传还是从办事的方面，都获得了不少的优待。

这些事情对于李长国来说也只是小事情罢了，其实这样的想法在不少的领导心中都是一样的。

二十一世纪的华国领袖，应该放弃迷醉绝对权力。

应该彻底与“顺我者昌，逆我者亡”

、“朕即是国家”

的思维与心理决绝。

应该放弃内心深处仍企图充当救世主的念头。

要知道，动心起念即是罪孽！

社会改革的进程，是一个有良知，有改革愿望的改革上层资源和广大公众共同推动的过程，事实上就是这两种力量互动的过程。

社会公众迫切的希望改革的愿望和要求，必须通过各种不同的信息和渠道强烈的表达出来。

在资讯相当发达的现代，尤其是这样。

而改革的上层资源在接受信息后，会以此为动力，为精神力量，进一步推动改革进程。

广大社会公众既社会各阶层，各不同利益的人群，则都能不同程度地达到思想上、理念上的觉悟。

并为了群体自身利益，以及社会共同利益，而发出自身的诉求以及共同的诉求。

这就是谋求对国家社会进步以读力精神的参入。

以这种形式参加的社会运动，其取得的进步，才会是实质姓的不会被逆转的进步。

社会各不同的阶层、不同人群形成的压力集团，只有通过理姓的、良姓互动的交流、沟通、讨论、妥协。

从而实现自身的利益诉求和社会的共同利益诉求。

在现阶段，改革的上层资源的互动推动，更为可贵而重要，其历史地位也更突出。

这样的社会革命，将催生一个真正的公民社会。

比以暴力革命手段取得的一时的成果，要稳固得多，靠得住得多。

华国人一定要从暴力革命的思维中挣脱出来。

因为暴力革命的思维是从极权政治的一元化思维发源的。

其获得的必然是极权。

而国家民族付出惨痛代价，也将最终变为白白付出的代价。

人民的意志和政治热情，天经地义地应该成为巨大的现实力量，成为改变历史的动力。

这种力量的体现，就存在于社会公众的表达之中。

中华民族的同胞们，我们应该意识到，只要我们敢于坚持不懈地用各种不同的形式，从各个不同的角度，坚定不移地做出不同程度的表达。

表达我们对**、**、人.权、法制的强烈愿望。

用毫不含糊的明确的是非判断，表达我们的反对、表达我们的不认同、表达我们各自的正当利益诉求。

我们的这些愿望和表达，就会成为社会进步的巨大力量。

权力阶层就越来越不敢利用恐吓和欺骗来压迫我们。

暴君色厉内荏的**威，就会变成颤抖！

请不要放弃这种强烈的表达，请不要停止这种表达，胜利必然存在于这不懈的表达之中！

中华民族的文化重建，除了对制度文化的审视批判，也包括对物质文化遗产和精神文化遗产的新角度审视。