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第二百八十七章 平静8（第5页）

社会矛盾、社会危机得不到有效的渲泄化解，反而在以高速度积累。

[***]势力就这么肆无忌惮，明目张胆地成为社会的主导力量，直到将社会腐蚀至崩溃！

一个社会不管是不是资本主义体制，都会有大量金钱、大量财富的存在。

这些金钱和财富也总是趋向于集中到某些人或某些机构的手中。

不管是个人还是机构，只要掌握了超过个人生活需求的金钱或财富，如何运用这些金钱就会对社会产生影响。

金钱数量越大，对社会产生的影响也就越大。

因此，巨额金钱的本质应该理解成就是社会权力。

这种社会权力的基础是每个人的趋利姓，使用金钱就等于是在行使社会权力。

只不过当一个人的金钱数量较少，他花钱的结果更多地是影响他自己，每个个人影响自己的结果要汇总起来才会看出对社会的影响，而富豪的巨额财富，只要一个签名，一个合同，一个决定就会对社会产生很大的影响。

比尔-盖茨作为连续多年的世界首富，他的全球最大的慈善捐献，使我们更加清楚地看到了“金钱就是权力”

这个本质。

金钱与权力常常结伴而生。

不管在什么样的社会，金钱都可以依靠权力而获得，这就是所谓“资本的原罪”

。

资本主义现代化以来，资本的原罪似乎已经被人们逐渐谅解。

对于殖民者掠夺殖民地的罪恶如此，对于贩卖黑奴者如此，对于资本主义早期残酷压榨本国工人如此，甚至到今天的华国，对于各种暴发户的原始资本积累也同样如此。

当今世界，因发达国家掩饰自己当初罪恶的需要，对于资本的原罪，普遍持一种宽容的态度。

所谓资本的原罪，其实就是不当使用权力的结果。

这种现象虽然令人不快，但是，清算过去，并不能改变现在。

在资本主义早期，私有财产神圣不可侵犯，个人自由不可侵犯等最高社会原则，导致很多掌握大量金钱的资本家，只为满足个人的私欲而花钱。

如果参照“金钱就是社会权力”

的观念，那么，资本家为自己而大手大脚乱花钱，完全可以视为“以权谋私”

，可以视为是将社会权力用来为个人服务。

这种“以权谋私”

虽然不会被法律定罪，但是，它会被社会的公共道德定罪，因为，这种行为对于社会是弊大于利的。

一个拥有大量金钱的人，为个人膨胀的欲望大量挥霍，最终往往成为败家子，应验“富不过三代”

的老话。

这种现象可以视为，社会最终剥夺了掌握社会权力却不为社会做贡献的寄生虫。

资本主义早期最严重的问题之一，是金钱权力的“以权谋私”

十分普遍。

没有多少资本家意识到，个人名下的巨额金钱就是一种社会权力。

他们把这种数字化的社会权力，等同于个人.权力，将社会权力完全用来为个人服务，造成物欲横流的丑陋现实，也造成贫富差别的社会悲剧。

在遭遇了几次巨大的危机后，尤其是社会主义运动之后，资本主义社会最初解决这个问题的办法，是利用国家权力减少资本家个人拥有的社会权力。

国家的高福利制度，就是将资本家的一部分社会权力剥夺，归国家政斧掌控，由政斧将其行使到对社会最为有利的领域。

而社会主义制度更是将这种金钱的权力强化到极致：除了政斧，谁也不能拥有。

高税收其实就是剥夺资本家的个人.权力。

现代资本主义高福利制度在部分剥夺资本家权力时，有一个两难的困境：剥夺严重了，就变成社会主义了，这样的结果会导致社会竞争能力和财富创造能力的下降；剥夺轻了，社会权力形同虚设，发挥不了多大的作用。

在比尔-盖茨成为慈善家之前，绝大多数资本家的慈善行为或者是纯粹出于个人的善意，或者是想为自己做一个好名声的广告。

很少有人清楚地意识到，大笔花钱其实就是在行使社会权力。