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第二百七十章 开始（第6页）

的祸害。

只要把“合理的不平等”

这个观念端正起来，很多问题都会解决。

那个博士们现在满脑子追求平等，弄得大家很不幸福。

人有胖瘦之分，两个人坐在一起，胖的人占的位置自然就大一点，瘦的人就委屈一点。

两个人吃一样东西，喜欢吃的人就多吃一点，不喜欢吃的人就少吃一点，为什么非要一人一半呢？全世界都是相对的平等，没有绝对平等，只是表现的方法不同而已，没有对错，没有好坏。

华国人十分重视做人、做事的道理，人际关系如何反映出做人的效果。

只会做事而不会做人，人际关系搞

不好，得罪了许多人，又怎么能够好好做事呢?透过好好做人，来好好做事，通常比较有效。

人际关系既是做人的道理，也可以说是做人的技巧。

做人讲求技巧，免不了有一些权谋、圆滑、歼诈的味道，引起很多人的反感。

这时候注入伦理道德，可以使权谋变成权宜应变、因时制宜，圆滑变成圆通，而歼诈也变成一种机警。

若是只学做人的技巧，而忽视做人的原则，不但没有成效，而且会被人嘲笑。

做人不可以玩弄权谋，许多人误把圆通、应变看成讲求谋略，其实应该是策略才对。

做人做事可以有策略，不可讲谋略。

换句话说，一切要求应当正当合理，不应该有不正当的念头。

那个博士们有三个根深蒂固的观念，很不容易改变：

第一，法是死的，人是活的。

死的法需要活的人来加以合理运用，而不是不动脑筋地死守法律规章。

第二，天下事好像没有什么是不能变通的，若是变通不了，大多是因为找错了人。

只要找对人，变通应该是没有问题的。

第三，法由少数人订立，由一个人修改。

这种现象是华国社会自古迄今的一贯精神。

一些可以控制别人的人，碰到别人稍有反对意见就加以恐吓、威胁，甚至杀一儆百。

对华国人而言，法不够用。

因为，华国人不喜欢违法，不做违反规定的事情。

但是华国人普遍喜欢动脑筋，做一些法律没有规定的事情。

这种情况必须用伦理道德来弥补，才能收到预期的效果。

只有大家凭良心有所不为，才有可能加以改变。

夜不闭户不是靠法律来实现的，而是靠道德达成的。

总的来说，人伦关系的重点，在“公正”

而“不平等”

。

对上要有礼貌，但不可以谄媚、讨好；对下不宜太严，也不能过分宽松、纵容；平行同事，不必太拘束，也不可以过分熟不拘礼。

其中的轻重，必须因人、因时、因地、因事适当拿捏，这样，才称得上公正。