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第二百三十五章 渐近6（第4页）

佛形像的产生，表明佛教艺术的主要题材已经完成。

这时与以后的几个世纪里，佛教及其艺术沿着丝绸之路向北、西、东面弘扬，在中亚除上述地区外，在西至阿姆河以南，北到锡尔河流域，包括今阿富汗、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦等国部得到当地统治者的尊信和推崇。

佛教在这一带如火如荼地兴盛了起来，他们用白膏泥等塑制佛像和建筑的装饰，……。

这些地区的人民、学者、艺术家们在自己原有思想、宗.教、文化、艺术、生活习俗和自然条件的基础上，对这些外来的东西学习、理解、审时度势，与自己的传统文化相结合，产生了“阿姆河派美术”

。

佛教大约于公元前1世纪传入我国，随之佛教艺术也兴盛了起来。

首先出现在边疆地区。

这些地区的人们根据当地的自然条件，用土夯筑和土块垒砌了佛塔；修建了“木骨泥墙”

的“回”

字形殿堂；并使在印度出现的中心柱窟得到发展，形成具有当地特点的“龟兹式”

形制；用泥和石膏等塑造佛和菩萨像，发展了泥塑艺术；将我国中原绘画中的线条与印度的凹凸晕染法有机地结合在一起，产生了“边疆画派”

中的“于闽艺术”

、“龟兹艺术”

和“高昌艺术”

。

佛教艺术传人华国中原地区，又和我国固有的华国画艺术相结合，出现了中原风格的佛教艺术，如重视线条的运用和敷彩的敦煌艺术相浑厚纯朴的云.岗石窟艺术等。

同样，中原各地的佛教艺术也表现出本地区的特se，在统一中放she出异彩。

佛教继而传播到朝.鲜、东瀛等远东和东南亚地区，也相继出现了繁荣昌盛、独具特se的局面。

在这些地区至今仍有许多虔诚的信仰者。

佛教艺术是一门综合xing艺术，包括有建筑——塔、寺等载体；表现内容的雕塑、绘画和一些装饰图案，此外，还有法器、供养器等造型艺术品。

如前所述，佛教及其艺术产生于印度，随着佛教的向外传播，佛教艺术也在亚洲各地蓬勃地发展了起来，他们结合本地区的自然条件，在本民族固有文化艺术的基础上，吸收印度及其在传播过程中受到的影响，再形成有着各自的发展过程和特点的佛教艺术。

这就使得佛教艺术变得更加丰富多彩，成为异彩纷呈，仪态万千，具有民族和地方特点的一种艺术。

这些创造有的甚至还发展成了自己本民族的传统。

同时，也体现出了各自文化艺术的水平。

因而，探索佛教艺术的这些发展、变化对中亚和我国，尤其是边疆历史、宗.教和文化艺术的研究具有十分重要的意义。

总之，这些佛教建筑和艺术，在古老的丝绸之路上闪烁着耀目的光辉，把古代东方各民族的风采展现了出来，其内涵和意义是很深刻的。

早在两千年以前，佛教僧倡们艰辛跋涉，把佛教思想、教理洒播在沿丝绸之路沿途各地，随之，佛教艺术——建筑、雕塑、绘画等也在这些地方发展起来。

雄伟的塔寺、庄严的佛像、绚丽多彩的壁画，这些jing美的艺术品，象一颗颗珍珠，被丝绸之路一一串联起来，成为全人类不朽的文化艺术遗产。

丝绸之路不仅仅是一条商路，也是佛教及其艺术的传播之道，而且是一条沟通东西方经济、文化交流，融合和促进各自传统文化发展的文化之路。

我们通过这些佛教艺术，可以了解和认识丝绸之路沿线佛教建筑、艺术及其与当地社会、文化发展的关系。

这些全人类不朽的文化艺术遗产正侍我们积极地去探索、研究、开发、利用，再用来为人类服务。