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第二百三十五章 渐近6（第1页）

nbsp;“李先生你好，初次见面，我叫约翰逊，来自教堂！”

面前的男子带着淡淡的微笑说道。

（）♠

“你好……”

如果不是必要的话，李长国并不想找面前的男子，他虽然很少知道教堂的手段，但是却知道历史上一个教派想要传入到华国需要多少的鲜血，这个教派自然就是现在的佛教了。

华国是世界文明古国之一，有着悠久的历史和深厚的文化积淀。

在历史上，有着三个开放的时期，首先是魏晋南北朝时期的吸收佛教文化，其次是隋唐时期通过“丝绸之路”

接受西方和中亚文明，再次是明清时期的教堂想要人华。

虽然还有许多的不那么集中的文化传播时期，对这些传播时期还有各种各样的争论和质疑，但是，只要举目望去，屈指数来，佛教文化对华国的影响，却是那样地渗透骨髓、彻人心睥。

以致于我们几乎很难避开外来的佛教文化，提炼出真正纯粹的“国粹”

来。

佛教东传，并不只是一个宗.教事件。

乘着佛教大船而来的，是同样优秀的印度、希腊、波斯和中亚文化。

雕塑、绘画、音乐、美术，物产、珍宝、工艺、科技，思想、逻辑、xing格、，风气，形形sese，五方杂俎，都借助着这只航船渡过瀚海，来到中土。

眼界、知xing、文藻、胸襟，都为之一变。

不能不说，佛教文化一定程度上改变了华国。

佛教大约产生于公元前5世纪的印度。

当时的印度正处于一个大动荡、大变革时代：有的地方建立了奴隶制国家，有的仍处于部落联盟时期。

社会内部产生了等级——种姓制度：首先是婆罗门，享有“吠陀”

经典的传授、解释权和主持祭祀的特权；其次有刹帝利，属于军事贵族；吠舍为第三等级，从事农、牧业生产者和商人；最后是受剥削的首陀罗。

统冶者“庸俗的贪婪，粗暴的情yu，卑下的物yu，对于公共财产的自私自利的掠夺，以及捐税、高利贷、敲诈勒索等……在人们生活中造成了前所未有的苦难。”

各国间的兼并战争不断发生，刹帝利种姓的军政.权力急剧增强；随着社会生产力的发展，吠舍种姓的经济实力ri益雄厚。

旧观念受到广大人们的反对，思想界活跃，各种哲理、邪说莫衷一是。

面对统治者的**、社会混乱和贫困者痛苦的局面，有些人企图退出社会生活，出家作了“沙门”

。

他们住在野外，“穿树皮，吃橡子，用手捧水喝，不结婚，不生子，行苦行，枯坐终ri不动”

。

佛教的创始人释迦牟尼就诞生在这样的时代。

他是一位真实的历史人物，出生于古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的净饭王家。

姓乔达孽，名悉达多；释迦是其部落的名字，牟尼是圣人的意思。

出生后，其母亲就去世，由姨母养育成长。

按照刹帝利的习惯，8岁起学习字书、吠陀、武艺，“六十四种书样样jing通”