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易传与史记的审微思想（第3页）

……亢龙有悔，与时偕极。”

在《易传》作者看来，九三的自强与戒惧、九四的及时奋发，都是抓住了爻位的时机。

而上九爻处于高危之位，却不能与时变通急流勇退，这必然会导致它由盛转衰，从而走向自己的反面。

其他卦的彖辞也反复阐明了重时思想。

《大有》彖曰：“其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”

《豫》卦彖曰：“圣人以顺动，则刑罚清而民服，《豫》之时义大矣哉!”

《豫》卦坤下震上，坤顺而震动，所以《豫》卦具有随自然而动的意思。

“圣人”

从中得到启示，随自然而动，因此能够做到“刑罚清而民服”

，故而彖辞作者说《豫》卦顺时而动的意义非常重大。

《随》卦彖曰：“大亨贞无咎，而天下随之，《随》之时义大矣哉!”

《周易正义》解释说：“特云‘随时’者，谓随其时节之义，谓此时宜行‘元亨利贞’，故云‘随时’也。”

其他如《大过》、《坎》、《遁》、《损》、《益》、《蹇》、《妮》、《艮》等卦都阐述了因时而行的思想。

《易传》还用“时”

的观点来讲汤武革命，《革》卦彖曰：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，《革》之时大矣哉!”

汤武的明智之处就在于把握了一个好的时机－－个“顺乎天而应乎人”

的历史时刻。

将六爻因时而行的思想运用到人事之上，《易传》倡导在不利的情况下要藏器待时，而在时机成熟之际则要果断行动。

《系辞》说：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有?”

这是告诫人们“藏”

与“动”

的智慧，什么时候“藏”

，什么时候“动”

，这都要看“时”

的条件。

在时机到来的时候，就要抓住有利时机，及时发愤创业，在最大的程度上实现自己的人生价值，将生平所培养的道德与才能运用到事业之中。

司马迁是熟读《周易》的人，《易传》的重“时”

思想使他加深了对“时”

的意义和价值的认识。

他在为历史人物作传时非常重视“时”

的概念，《史记?太史公自序》以“不令己失时”

作为取士标准。

《史记?平津侯主父列传》载太史公曰：“公孙弘行义虽修，然亦遇时。

汉兴八彳－余年矣，上方乡文学，招俊乂，以广儒墨，弘为举首。”

公孙弘本是－位海边牧豕的老儒，年近花甲而无所遇，是汉武帝大兴儒学才使公孙弘枯木逢春，以布衣而封侯拜相，为天子三公，可见是“时”

的因素才使公孙弘脱颖而出。

这个“时”

，就是历史给士林所提供的特殊历史机遇。

《史记》的其他篇章也多次强调“时”

的重要性。