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第一百四十九章 一百问（第2页）

但管子说，现实使人疑惑，看看古人是如何做的。

想以预知未来，多看看历史。

以史为鉴嘛。

可是吕氏春秋里面却说道，不能因为有人吃东西噎死了就禁止天下人吃饭，不能因为乘船不小心淹死了，就禁天下人乘船，不能因为作战失败亡国，就取消天下军队。

第三个问题是孔子说的，恶讦恶以为直。

但三国著名大臣曹羲却说道，夫世人所谓掩恶扬善，君子之大义；保明同奸者，朋友雷同，败必从焉。

孔子说敢谒发别人缺点是对的。

但曹羲却说掩人之短，扬人之长是君子应当做的事。

虽然曹羲不如孔子，可是他也是一个有学问的人，曾经主修过《论语集解》。

为什么不注意到孔夫子说的这一句话。

《赵绝书》说，卖弄姿色的女子不贞洁，夸耀自我的士子不守信。

《汉书》说，成大事者不拘于小节，行大礼的人无须谦让。

《赵绝书》不及《汉书》，可在现在的文人中间依然有很大的影响。

张良的师父黄石公说，务地广必荒，务德广必强，保护好自己的东西，能使人安份守己，贪人者残。

这一句话让司马光很是赞同，也就是守成保守。

但著名军事家司马错却说道，欲富国必广其地，欲富兵务富其人，欲王者必务其德。

除了道德两个观点一致外，其他观点皆对立。

《左传》说心苟无暇，何恤乎无家？《论语》说礼义不僭，何恤乎人言？也就是不做亏心事，不怕半夜鬼敲门。

可是有一句著名的古语又说，积毁销金，积谗磨骨，众羽溺舟，群轻拆轴。

况且还有一个三人成虎活生生的例子。

就是你没有做亏心事，小人反复的攻击诬陷，还得要倒霉。

看到王画写到这里，沐孜李与李持盈皆是无语。

孔子说君子不器，圣人智周万物。

对这句话王画很不赞同的，不相信让孔子制器，他不如工匠，让他务农，他不如农民，让他作战，他甚至不如刘统。

但王画没有反驳，通篇文章他皆没有评议，只是将这些圣人大贤的言论摘出来，让他们以子之矛对子之盾。

所以下面又说到，列子说天地无全功，圣人无全能，万物无全用。

故天职生覆，地职载形，圣职教化。

虽然列子多是子虚乌有之事，可对这句话王画却十分赞同的。

可他也没有说对，而是让这句话与孔夫子的圣人智周万物相针相对。

孔子说君子坦荡荡，小人常戚戚。

可他又说，晋重耳之霸心也，生于曹卫；越句践之有霸心也，生于会稽。

故居下而无忧者，则思不远，覆身而尝逸者，则志不广。

既然坦荡荡了，又何必要有野心，“思远志广”

？

唐且说专诸怀里藏着刀子刺杀吴王僚，天下人皆称赞他勇敢。

西施穿着粗布衣裙，天下人依然称赞西施的美丽。