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西游记中的须菩提祖师为何方神圣三十八（第1页）

“如来”

所称的孙悟空的“本来面目”

，是孙悟空的这种灵根育孕，“天地精华所生”

加上“须菩提祖师”

真传的资质，可以说是唯一说得通的可能，在《西游记》书中也不乏旁证。

那么这也就意味着“如来”

和孙悟空之间很可能存在着宗教（道、佛两教）成员间人际关系中的“师兄弟关系”

问题。

在《西游记》前期的故事情节当中，我们不难感受到作者的这种情结和倾向。

而且以宗教（道、佛两教）成员间人际关系中的“师兄弟关系”

而论，孙悟空和“如来”

之间的纠葛和互动，都能得到全面的诠解。

“如来”

在孙悟空面前为大、为尊、为长、为师以及惺惺相惜；不厌其烦地为孙悟空“皈依（佛门）”

而努力等一系列行为，都能从“师兄弟关系”

的前提下得到释解。

而这对于厘清“须菩提祖师”

的身份有着重要的中继作用。

不过从《西游记》书中除了“同契”

之类的隐晦性说法，作者并没有明确指出“如来”

和孙悟空之间存在着宗教（道、佛两教）成员间人际关系中的“师兄弟关系”

问题。

因而我们也不必明确，因为这种隐晦性说法不免有模棱两可之嫌。

而且在宗教的典籍里更是无据可考，我们只能以模糊理论对《西游记》就书而论，对于厘清“须菩提祖师”

的身份认定提供一种参照或参考。

但是另一个问题就来了，那就是依这种模糊的看法，假定的孙悟空和“如来”

之间存在着宗教（道、佛两教）成员之间潜在的“师兄弟关系”

，尽管可以全面的诠解孙悟空和“如来”

之间的纠葛和互动。

那么后来孙悟空又拜唐僧为师，成了“如来”

弟子的弟子，这会不会又是一个矛盾吗？从传统伦理的角度来看，这也许是个矛盾。

但是，无论是佛教或道教的理论，都是认为自己是超凡脱俗的。

而从佛教的人生观理论来诠解这个问题，传统伦理方面这个“尘俗”

问题根本就不算什么问题。

因为佛教的人生观理论是讲究“三三行”

、“因果”