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1844上端坐岭南观虎斗（第27页）

檄文悲天悯人地写道:“举中国数千年礼义、人伦、诗书、典则一旦扫地荡尽，此岂独我大清之变?乃开辟以来，名教之奇变!我孔子、孟子之所以痛哭于九原，凡读书识字者又安可袖手安坐不思一为之所也?!”

曾国藩号召“抱道君子”

起来，“以卫吾道”

，或者参加湘军从征，或者“捐银助铜，或者自太平天国叛变投降，都可以升官发财。

曾国藩的《讨粤匪檄》全文，很快就送到了楚剑功的面前。

楚剑功就把这几页纸拿到了大都督府上。

“怎么？”

“这摆明了指桑骂槐，太平军明明是在广西起事，他却叫做‘讨粤匪’，明摆着冲着我们来的。”

陆达开腔。

“何止啊。

这一段‘敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。

匪不称皇帝，而摄权臣之号。

’这一段就是说的咱们。”

徐继畲倒是被挑起了心事，“均座，您不称帝，的确有些名不正言不顺，容易被人利用。”

哼！

楚剑功闷哼一声，徐继畲以为自己犯了忌讳，却听见楚剑功说：“你们，没到重点，他曾国藩以孔教的卫道士自居，那咱们正儒算什么？”

“不错，曾国藩这一套，的确蛊惑了不少湖南的士绅。”

“陈朱理学，均座一力批判，曾国藩却把它捧为至理……”

众人纷纷议论起来。

楚剑功双手往下压了压：“共和行事，一向和而不同，求同存异，此乃中庸之正理。

所以，别人骂共和无君无父，我们只当放个屁。

别人要赚钱，共和可以与他们合营。

别人不愿意土改，我们可以赎买，可以引导经营，甚至鼓励自耕农。”

“但是！”

楚剑功话锋一转，“自称为孔教的卫道士，蛊惑士绅和农民，这叫做……”

他有个很熟悉的词组就在嘴边，却一瞬间想不起来了。

“和周公争夺群众。”

李颖修大叫起来。

“对，争夺群众，这是不赦之罪，万死莫赎。

敢和我们争夺群众，就揍他，往死里揍他。

把他连根拔起，再也不能发表歪理邪说。”

曾天养，罗大纲统率太平军分据湘潭、靖港，计划南北夹击长沙，迫使曾国藩迅速决策。

曾国藩召集营官“谋攻守”

，说道：“使湘潭一股竟就扑灭净尽，则天下事大有可为;若湘潭贼不邃灭，则贼集日众，湖南大局竟多棘手之处。”

议定先发制人，出攻湘潭。

击破人数较少的曾天养部，然后再合攻罗大纲。

而曾天养以去年在湖南作战的经验为依据，认为湘军守城尚可，绝无野战之胆。

他全副心思都在攻取长沙。

4月9日，正是曾天养攻克湘潭第二天，杨载福带领湘军水师一部，牵制靖港的罗大纲。

塔奇布带领新湘军三个营并绿营一部，共六千人，至湘潭城外高岭，并进犯太平军木城，湘军“闻炮即伏，炮止即进，数伏数起”