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第一百八十三章 放弃封地（第4页）

、“世世为侯”

之说反映了封地可以传诸后世。

证明封地可以长期占有或传世的，还有当时流行的“定身封”

的说法。

所谓定身封是指封君功成名就或年事已高之时，为终身生计选一个好地盘作为自己的封地。

一说客对赵奉阳君说：“君之春秋高矣，而封地不定，不可不熟图也。”

秦之穰侯也有选择“定身封”

之议。

从触龙说赵太后的议论中也可看到世袭现象。

触龙问赵太后：“今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎?”

曰：“无有。”

曰：“微独赵，诸侯有在者乎?”

曰：“老妇不闻也。”

这段对话应从两方面理解。

一方面，说明封君（侯）没有传到三世以上的；另一方面，又说明封君传世的现象依然存在，只是不能长久而已。

从目前保存的史料看，有关传世的记载很少，但亦有数条。

魏之安陵君受封魏襄王，一直传到秦灭魏。

赵平原君死后，“子孙代，后竟与赵俱亡”

于秦。

乐羊为魏文侯将，有功封于灵寿，乐羊死，葬于灵寿，其“子孙因家焉”

。

楚项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。

看来封地也是可以世袭的。

总合以上几方面的材料，可以说，从制度与传统上说，封地是可以传世的。

至于能不能传世，还有政治上的多种因素。

至少制度上没有不可世袭的规定。

封君能否自行转让土地，未有明证，但有一例颇可注意。

楚昭阳曾提议“以数倍之地易薛”

。

孟尝君出于其他原因虽未答应昭阳的要求，不过这件事透露了一点消息，孟尝君是有权进行交换的，否则昭阳就不可能有这样的提议。

关于封号能否继承的问题，除了魏国安陵君为世袭之证外，未见其他例证。

不过可以把封号变为氏号，如国子曰：“秦破马服君之师，围邯郸。”

国子所说的马服君并不是指赵奢，而是赵奢之子赵括。

赵原封赵奢为马服君，国以为氏，故赵括亦可称为马服君。

封君对此地具有相对读力的行**和领有权，从而也具有相应的经济权。

封君有征收封邑内的赋税权。

封君所收的租税在史书上有不同的名称。

如“孟尝君相齐，其舍人魏子为孟尝君收邑入”

。