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第九章第四节（第3页）

董家渡的天主教堂，复兴中路上的‘黑石公寓’是巴洛克式的。

唐镇路上的德圣母教堂、浦东大道上的玫瑰圣母教堂、徐家汇的天主教堂、昆山路上的景林堂都是歌特式的。

襄阳路上的东正教圣母大堂则是巴占庭式的。

还有，在外滩那一带，就更丰富了，像，原汇丰银行，它有标志性的巴洛克式尖塔，科林斯柱式。

这些，你出院后可以去调查，考察一番。

关于东方建筑，中国与印度都是文明古国，都有各自的建筑艺术。

我们中国，最有代表性的，当是故宫，庄严而又肃穆，还有，园林里的亭台楼阁，小桥流水人家中的曲径通幽。

印度的泰姬陵，通体洁白，一片宁静，则是完美的伊斯兰建筑风格。

至于，王勃对滕王阁的描绘与赞词，他对建筑艺术作的表述，是否具有一种代表意义，或者是否还有其他什么人，说得比王勃还要有意义得多，我一时就没法谈了。

不过，我所讲的这些古典建筑的艺术表现，对你的，古典建筑艺术与生态平衡相联系的探索，究竟有什么大的帮助，我一时是说不清楚的，因为，这个问题，毕竟是要经过有系统的思考和研究的，我所讲的，也算是先为一个方面的问题作个抛砖引玉吧。”

“阿呀！

小高啊，你怎么知道得那么多呀！

广征博引的，我太想聘请你做我女儿的辅导老师呢！”

高原刚说完，丁家茵就忍不住由衷地夸奖起来了。

听妈妈如此恳切地赞赏高原，本一筹莫展的何雨莲，不自不觉的微低下头，含着腼腆，抿嘴窃笑。

见此，霁莲也神采飞扬，十分高兴地戏謔道：“妈妈，你看，我叫他高词典一点也没错吧，现在你好理解我的意思了吧。

看来啊，叫他高词典还远远不够呢，我还应当叫他高氏百科呢！”

“叫高氏？为什么叫高氏？好，你又不懂了。

氏，是古时妇女的称呼。

出嫁前是以自己姓来称氏。

出嫁后就以夫家姓作称呼。

所以你这里的高氏是在指谁？”

父亲直截了当的说明，使霁莲脸上有了一点窘迫。

“我看，你也是词典呀，你是各类名牌化妆品和高档服装的词典嘛，把你称为这方面的‘何氏百科’才一点没错的呢。”

母亲的话，使大家，也使霁莲都笑开了颜，但似乎可觉出话中隐匿着的批评和责备，然而何霁莲却并不在意。

“高原，我女儿在问，你是学过建筑学的？还是家里的谁，对建筑学是很有专长的？”

何以然听完女儿伏在耳边悄悄问的话，回转身即问起高原来。

“噢，我叔叔是大学教建筑学科的教授。

以前，我们也曾在一起翻看过这些方面的画册和书籍，常常很有兴趣的随意谈谈聊聊。

他去世后，所有的画册，书籍和讲稿都由我保存着。

我想，等休息天整理一下，捡出有价值的，以后可以送些来给小何作参考。”

“这样不好吧，因为，这里面留存着你的珍贵纪念哪。”

丁家茵说道。

“是的，这些东西是有我很珍贵的纪念意义，但我叔叔说过：‘书的价值是通过人的作用体现出来的。

哪一天，我不能继续体现它的价值了，你要留心，一旦见到懂得追求其价值观的人，你就该让他来接替下去，让它们重新的，更加的放出价值的光芒来。