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欧洲中世纪音乐介绍（第2页）

达坎（1225-1274　天主教神学家，《神学概论》作者）称之为”

七大文艺之冠”

并把它看作”

最高尚的现代科学”

。

它既是艺术又是科学，在大学里和算数，几何，天文一起作为教授的科目。

在很早的时候，人们就制定了严格的音乐规则，并按照经院学派的jing神，将音乐创作视为一种理xing的成果，更甚于想象或感xing的产物。

但是这种有时被夸大了的理xing结构的需要，这种代表中世纪音乐活动的特xing在此却产生了极好的影响，因为它关系到这样的几个问题：澄清刚问世的复调音乐的混乱；确定节奏的小节，并找出一种表示音响时值和高度的记号。

可是这种不顾一切地想忠于古代概念的愿望---这些概念往往被错误的理解---有时却搅乱了理论家的思想，在某些方面多少推迟了音乐技巧的发展。

早期音乐，教堂在此起了重大作用，因此我们首先应该注意的正是宗教音乐，教堂音乐。

在所有的音乐史中，从基督教到现在算起来有二千年的时间，可在这二千年的音乐史中，前面的以前年只占了很少一部分，以至于成为我们对西方音乐不能真正了解的一个重要原因。

更重要的是了解音乐本身。

史实不过是干巴巴的骨架，只有音乐才能赋予骨架以生命和意义。

在研究素歌圣咏这种不太为人们熟悉的音乐时，尤其需要牢记这一点。

圣咏必须反复谛听和咏唱，直至习惯它们。

可我们现在的困难比较大。

只是到了二战以后，二十世纪西方的音乐学家开始注意中世纪音乐和古代音乐，这时才开始有一些学术成果。

后来录了很多唱片，有一大部分是在天主教堂，各种教堂里面录的。

音响效果很好，有一些回声很有意思。

听了那些以后，才会知道当时的音乐是怎样一种音乐。

我们现在所将的中世纪教会音乐是从七世纪开始形成一直到1960年代的圣咏情况。

圣咏的保留曲目及其所从属的礼拜仪式均系经过许多世纪的发展而得。

即使有些仪式正臻稳定，圣咏仍不断的扩充和变化。

大部分圣咏源自中世纪，自那以后不断咏唱，留存至今，往往讹误百出，所以说素歌圣咏是一种历史制度，是早期音乐会上演唱的曲目，也是现在仍在咏唱的仪典音乐。

因此比较审慎的做法是通过近代所遵守的仪典常规来琢磨圣咏曲目，即使这样会模糊风格和实践的时间顺序。

下面我们只好不顾古今之间的时间落差，按19世纪末。

20世纪初所恢复的模样，也是直到不久前还在广泛采用的模样。

钻研这些曲目，至少可以领略中世纪僧侣俄人等的感受。

基督教音乐起源于犹太教音乐。

后者受到了希腊艺术的影响。

希伯来人的宗教音乐由有乐器伴奏的歌舞组成。

它很少沉思默想的意味，具有强烈的甚至粗暴的气息尤其显得响亮热烈，它完全适用于赞美诗篇中洋溢的激情。

最初的基督教徒很少唱歌或者根本不唱，由于遭受迫害，他们躲藏起来，而歌声会暴露他们，如果有时他们敢于哼几句旋律，那也总是没有任何乐器伴奏的。