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喘病属于虚证的,是说正气虚弱,中焦虚弱,必然会有腹部柔软、大便稀溏的症状,不能用攻下之法,难以治疗。
如果喘病并且呼吸时身体动摇、震颤,不能支撑身体,这是形与气不能相互维系,不论虚实都难以治疗。
说“吸而微数”
,数就是促,促就是短,远就是长。
这里只说吸气而不说呼气,是简略的说法,意思如同说呼吸都短促,或者呼气短促吸气悠长,或者吸气短促呼气悠长。
老师说:寸口脉象的搏动,会随着相应的旺时而变动。
假如肝脏旺时面色发青,四季中各脏都随着其旺时呈现相应的颜色。
如果肝脏应呈现青色却反而呈现白色,不是相应季节该有的颜色和脉象,都表示身体应当有病。
【注释】寸口,是指左右两手的寸、关、尺三部脉象。
脉象的变动遵循四时变化,受命于五脏,然而必定要随着相应的旺时而变动,才是正常的脉象。
假如肝脏在春季旺,随着春季,面色应当发青,脉象应当弦,这是无病的颜色和脉象。
如果面色反而发白,脉象反而浮,这不是相应季节该有的情况,就是患病的颜色和脉象。
四季都以此类推。
【集注】尤怡说:旺时,是指时令到来,脏气旺盛,脉象就会随着这种旺气而搏动,面色也会与之相应。
比如肝脏在春季旺,脉象弦且面色青,这是正常的情况,以此类推到四季,无不如此。
如果面色应当青却反而白,这是不在相应季节却出现这种颜色,不仅肝脏会患病,即使肺脏也应当会患病。
有人问:有节气未到而气候先到,有节气到了而气候未到,有节气到了而旧气候未去,有节气到了而气候太过,这说的是什么呢?老师说:冬至之后,到了甲子日的夜半,少阳之气开始生发,少阳主时的时候,阳气开始萌生,天气变得温和。
如果还未到甲子日,天气就已经变得温和,这就是节气未到而气候先到;如果已经到了甲子日,而天气还未变得温和,这就是节气到了而气候未到;如果已经到了甲子日,而天气大寒仍未缓解,这就是节气到了而旧气候未去;如果已经到了甲子日,而天气温暖如同盛夏五六月时,这就是节气到了而气候太过。
【注释】冬至之后,到了甲子日,在日夜半的时候,少阳之气开始生发,天气逐渐温和,这是气候的正常变化。
如果还未到甲子日,天气就变得温和,这就是节气未到而气候先到。
气候本不应到却先到,表明来气有余。
已经到了甲子日,阳气应当逐渐旺盛,而天气却未变得温和,这就是节气到了而气候未到。
气候应当到却未到,表明来气不足。
如果天气大寒仍未缓解,这就是节气到了而旧气候未去。
气候应当离去却未离去,表明去气太过。
如果天气过于温暖如同盛夏时节,这就是节气到了而气候太过。
气候应当到却过盛,表明至气太过。
太过的,其气太过强盛,就会侵犯其所不胜的脏腑,克制其所胜的脏腑。
不及的,其气受到逼迫,那么其所胜的脏腑就会妄行,其所生的脏腑就会受病,其所不胜的脏腑就会欺凌它。
这就是《内经》所说的谨慎观察时令,气候的变化就可以预期,其余情况都以此为参照。
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