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万育吾说:
所谓“二气”
,就是阴阳。
“五行”
,就是金、木、水、火、土。
“四时”
,就是春、夏、秋、冬。
“九州”
,就是冀州、青州、兖州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、豫州。
上天有阴阳二气,运行于四季之中;大地有五行之质,分布于九州之内。
正如朱熹所说:“五行的本质蕴含于大地,五行的气脉运行于天道。”
所以天道有春夏秋冬的变迁,地道有金木水火的属性,都是时间与地域相互依存、配合为用的。
如今谈命理的人,只知道论阴阳五行,却不知同时考虑地域分野,以及昼夜阴晴的影响。
因此常有八字(年月日时)相同的人,贵贱寿夭却大相径庭,于是有人便认为五行之说毫无根据,这难道不是误解吗?
人生于天地之间,莫能逃脱五行的范畴。
九州划分疆域,各地风气、气候不同;昼夜阴晴之间,寒暖有别。
人禀受天地灵气而生,即使同一时间,所得之气也各自不同。
所以,贵贱寿夭不可完全用八字刻板推断。
以五行配属来看:
甲乙寅卯属木,生于兖州、青州(东方木地)为“得地”
,生于春季为“得时”
。
丙丁巳午属火,生于徐州、扬州(南方火地)为“得地”
,生于夏季为“得时”
。
戊己辰戌丑未属土,生于豫州(中央土乡)为“得地”
,生于四季月(辰、戌、丑、未月)为“得时”
。
庚辛申酉属金,生于荆州、梁州(西方金地)为“得地”
,生于秋季为“得时”
。
壬癸亥子属水,生于冀州、雍州(北方水地)为“得地”
,生于冬季为“得时”
。
况且昼夜阴晴之中,有寒有暖;阴阳造化之内,五行有喜有忌。
生克制化的轻重缓急,妙在通晓变通,不可固执一端。
按语:
凡八字中所取用神为木者:
生于春季,又产于兖州、青州等木地,必能达,无论晴雨昼夜均有利。
若生于秋季,又产于荆州、梁州等金地(金克木),则难达;若逢天雨(水来生木)或夜深(阴气助木),尚可缓解;若天晴傍午(火旺泄木),则更为不利。
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