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第60章 天书降临（第1页）

关于王朝的“正统”

到底是什么，这得从很早说起。

公元前221年，嬴政一统六合，开启了一个有皇帝的时代。

为了证明自己的正统性，他创造了一个“五德终始说”

，认为每个朝代各有其属性，周朝为火德，而秦朝为水德，水克火，所以秦朝代替周朝是符合阴阳五行之说，是符合天理运行的。

为了加深这个理论的真实性，秦始皇施行了一系列举措。

公元前219年，这位“横扫八荒、气吞万里”

的始皇帝，将原本属于齐鲁文化的祭祀，升格为彰显大一统帝国权威的泰山封禅仪典。

在那一年的秋天，他在全国各地贵族战战兢兢的注视下，动用了几十万人力劈山开道，十万人黑旗玄甲为仪仗，在泰山之巅举行了最恢弘壮丽的帝王封禅。

他还下令搜寻失散的周代九鼎，以代表自己顺天承命，不过并没有成功。

秦始皇做了这么多事情，目的无非就是想向天下灌输一种理念：这天下命中注定就是我嬴政和我子孙万代的，你们这些穷苦百姓认命吧，就祖祖辈辈踏实接受奴役好了。

但过了不久，秦朝就灭亡了，证明正统性对于接替的汉朝来说，就容易了很多。

汉朝的皇帝们承认秦始皇的光辉伟大，所以你证明正统性的那一套，我再来一遍就好了。

按照“五德终始说”

的关系类推，汉朝成了能克水的“土德”

；同时，汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀也都搞了泰山封禅，让老天爷认证了一把。

从此以后，那就是上一个王朝灭亡之后，下一个王朝在接替的同时都会套用“五德终始说”

宣布自己的正统性。

在很长的一段时间内，这个正统性被封建帝王们描述成了一个看不见摸不着、但是确实存在的东西，神神秘秘但又无比神圣地在皇帝之间交接流转。

就这样，正统从汉传到了魏、晋，再传到南朝的宋、齐、梁、陈，然后一直到隋唐。

到了唐朝的时候，一个新问题摆在统治者面前，前面的这些所谓正统王朝有的时间很短，像曹魏才四十几年；有的就是个小型割据政权，像南朝的宋齐梁陈几个朝代；有的德行败坏，像司马家居然当街杀前朝皇帝。

那我大唐怎么证明比它们强，是真真正正的“受命于天、既寿永昌”

呢？

所以唐朝强化了老天爷敲章认证这个环节的法理地位，也就是封禅的神圣性。

于是唐朝把朝代分为了两大类，第一类就是正统的“天命所归者”

，像大汉和大唐，特征是天下一统、繁荣昌盛，所以才有祥瑞降世，所以唐高宗李治、唐玄宗李隆基才有资格去泰山封禅。

第二类是正统的“暂时传递者”

，特征就是时间短、地盘小、国力弱。

虽然你们这些朝代也拿到过正统，但那是老天爷让你帮忙先拿着，等着天命所归者出现再交出去。

你们没有所谓的天命，所以就没有祥瑞降世，所以不能封禅找老天爷给你敲章。

事情到了这里，王朝的正统性就已经从开始的“五行”