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第66章 李清夷（第4页）

李佑拱手谢道：“谢督学赐字。

不过晚生已自取表字，日后行走江湖，或会改用。”

柳玭微恼，又生好奇，问道：“你自取何字？”

李佑答道：“清夷。”

“何字？”

柳玭追问。

李佑道：“取《后汉书》‘欲以区区之身，清夷天下之浊’之清夷。”

柳玭先是一怔，继而大笑：“哈哈哈哈，后生可畏！”

笑罢，他整衣正容，向李佑长揖：“你既有此大志，且这般任重道远，望能百折不挠。”

“虽九死其犹未悔。”

李佑答道。

“清夷”

二字，既清者涤荡，夷者平治之意，亦有扫尽天下浊尘、为黔首辟路之愿。

这“浊”

，可指士族门阀之弊，亦可指藩镇割据之祸，更可指天下万民的困厄。

“李清夷，李清夷……”

柳玭反复吟诵，挥手道，“去吧。”

“晚生告退。”

李佑长揖而退。

见烽烟之近而忧黎庶。

此字不惟自洁，更存澄清玉宇之志

柳玭喃喃自语：“此子之志，是儒学？是实学？亦或是……再造乾坤之学？”

晚唐学术思潮，主流是反思汉儒注疏、批判宋璟新政，力求回归孔孟原典。

主张儒学需通时务、利民生，此为“实学”

。

虽各行其是，牛李党人却皆以“实学”

为旗号。

然党中人物繁杂：

有人摒弃旧注，直探孔孟本心；

有人修补旧学，认为张嘉贞、张说等前辈曲解了经典；

柳玭亦属牛党，正试图以“格位之论”

为刃，剖开被门阀扭曲的儒学，重立正学。

待李佑离去，柳玭援笔展纸，以格位之论为根基，欲作一篇震醒天下士子的雄文！