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西升经全文（第2页）

譬如起音者，掇弦手动传；宫商角徵羽，口气呼吸元。

身口意为本，道出上首元；本静在虚静，故曰道自然；五音所动摇，遂与乐色连。

散阳以为明，布气成六根；从是有生死，道遂散布分；去本而就末，散朴以浇淳；道变示非常，欲使归其真。

生道章第六

老君曰：

告子生道本，示子之自然；至于万物生，情行相结连。

如坏复成，如灭复生；以成五行，阴与阳并；辗转变化，遂为物精。

吾思是道，本出窈冥；愚不别知，自谓适生；子无道眼，安知生灵。

天地人物，虚无囊盈；一从无生，同出异名；是亦本非，在所用正；所字非字，乃知其诚；当与明议，勿与愚争。

子取正教，勿信邪听；何以知邪，子为物倾；何以知愚，不察言情；为道问道，为经问经；问不本末，知愚冥冥；但知求福，不知罪婴；但知养身，不知戮形。

婴儿之姿，贵养厚敦；忽无就形，知非常生；无履大白，可令永存。

有何妙意，乃欲相倾；父子恩深，不是相听，勿复?慨，远近笑人；掩恶扬善，君子所宗。

邪正章第七

老君曰：

邪教正言，悉应自然；故有凶吉，应行种根；如有所受，种核见分。

道别于是，言有伪真；伪道养形，真道养神；真神通道，能亡能存；神能飞形，并能移山；形为灰土，其何识焉。

耳目声色，为子留愆；鼻口所喜，香味是怨；身为恼本，痛痒寒温；意为形思，愁毒忧烦；吾拘于身，知为大患；观古视今，谁存形完；吾尚白首，衰老熟年。

吾本弃俗，厌离世间；抱元守一，过度神仙。

子未能守，但坐荣官；子能不动，神灵得安；子能捐欲，举事能全；子能无为，知子志坚。

今为子说，露见敷陈；散析剖判，真伪别分；子当谛受，重道因勤。

道为明出，经为学先；授与能行，不择富贫；教化与乐，非有疏亲；取与能行，文与其；学尔教尔，不师道真。

天地章第八

老君曰：

地与人物，本皆道之元；俱出于太素，虚元之始端；仿佛之精光，微妙之上玄。

譬如万里坑，下有淡流泉；视之甚浊微，彻见底沙难；窈窈而冥冥，不知所由然；亦如终逝者，不见其灵魂；淳阴共和合，阳不能显分。

过往与甫来，视譬以见前；尚不能了理，安能知亡存；譬如喑哑者，不能传人言；为聋弹宫商，其人岂能闻；才辩有其智，受教如语传；自谓通其情，情衷不能丹；是故失生本，安能知道元。

行道章第九

老君曰：

子若行吾道，当知上慧源；知亦不独生，皆须对因缘；各有行宿本，命禄之所闻；同道道得之，同德有德根；宿世不问学，今复与失邻；是以故得失，不乐于道文。

贪欲利荣宠，受施念恩勤；更以财相厚，不哀下窭贫；必复多嗔恚，无所处定原；学不得明师，安能解疑难。

吾道如毫毛，谁当能明分；上世始以来，所更如沙尘；动则有载劫，自惟甚苦勤；吾学无所学，乃能明自然。

华要归其实，茎叶如本根；为道归祖首，以知元始端；子当无相启，勿以有相关。