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第32章 潜说无生（第3页）

不以内识依，虚妄成就外识，也不以外识为依，虚妄成就内识。

不着内、外过去识，不着内、外未来识，不着内、外现在识。

所愿行也如从前所说。”

“第六种，不着此世。

我以为是说，不要执着于此世有所得、所有得、得与不得。

这样是为了不再成就颠倒梦想，再令无明攀缘，行恶业。

这样依此世好好修行，自然于此世必有相应、如愿所得。”

“第七种，不着他世。

我以为，不执着于他世有所得、所有得、得不得。

化现、投生后生于此世时，你只于当下这一世有前世有根性，并不代表你的前世重生了。

只有你能以此世所有悟，由信精勤修行，才能渐渐显化你前世的根性。

这样才能于此世如果、如愿有所得。

而你此世所成就，在他世仍然以他世因缘为现。”

“第八种，不着欲界。

我以为，是说不能着于欲界身，有所得、得不得、能得多少去修行。

或着于于欲界成就果而去修行，一切只依自己本愿去修行就好。

成就在哪一界，成就后生、住于哪一界，于哪一界成不成就、成就多少、成就什么果，自然会依愿、依果成就。

这样才能不生出执果想，执于想成就于哪一界、于哪一界有成就、成就多少、成就成什么的想。

才能不成就有为法，只要依自性本愿，随缘随机去修行，就会依愿、依果成就。”

“第九种，不着色界。

我以为，是说如前与不着欲界相同，但又有不同，如同不着何世一样。

放下你前世、他世中于所有界的果想，只依你所生界，依你所成就宿根去修行就好。

而成就后，定依所得果，和所发愿行相应成就。”

“第十种，不着无色界，与不着于欲界、色界前境基本相同。

因这样才能尊重因缘显化的因果，能放下我相、计我自私心，人相、计较心，众生相、分别心，寿者相、贪着心。

不生出对众生的下劣想，才能一味平等，如法修学，如是布施给所有众生。

也不要去贪着是否会成就后，生于无色界，永远住留！”

“由能成就这些正路法忍，不执着于，于因缘不对应的关系中，去观因果。

这样才能觉见一切因缘里，正对应的因果关系，才能不成就颠倒梦想。

不以计我、我所，成就于执我、我执。

这样灭了执我所得，也灭了我执所见。

这也是灭计我、我所，最好的修习法门。”