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第30章 止攀缘心（第2页）

继而再成就我们对这个虚妄的认知，形成执己所想为真实的自性的贪着的执念。

由这些贪着虚妄的执念，我们就会不自觉的贪着在自己所想里，就会成就我们对相的虚妄性的贪着。

这样我们就会生出各种念来，而这些念就成就了我们的烦恼。

因为我们不知道我们所识的是否真实，若我们成就了执着于对虚妄不实的认知为就是真实的认知，那我们就会以虚妄的认知，去应对我们所触的外境。

这时，就会因贪着个外境的虚妄，而成就不能真实得乐成苦，再继而形成我们自己造业自己受苦的相。

其实这就是心的无明所成就的，所以说一切苦因是我们自己无明的心，成就的贪着虚妄的想法为因。

我们因执着于对虚妄的贪着，再成就对虚妄的执着。

再由这个执着于虚妄，贪着于虚妄中，成就了造业的因果。

我们造的业，就成就了我们自己得了苦。

故而，一切因由自己造，一切果自然自己得。

由于我们对一切外境的攀缘行为，是自性的是由一种日积月累的习性所养成的。

所以我们要首行修习去除这种习性的办法，才能令我们不对相中虚妄去贪着。

而要成就这种习性最好的办法，就是我们反着不去成就这些习性所成就的自性。

也就是说首先要对外境一切不去好奇，才能让我们不去攀缘外境。

而不去攀缘外境后，我们的念就不会频繁的生起，才能不成就我们自性的攀缘心。

由不成就自性的攀缘心，而不成就贪着虚妄的相。

再由不贪着相中的虚妄性，才渐渐远离烦恼，远离痛苦。

所以初修的人，要对一切外境要先养成一种不去攀缘的习性，才能成就不攀缘的自性。

这样我们就可以在第一歩，成就让心清净无念的相来。

其实初果罗汉就是依此成就的，因为初果者，是刚入佛法中修习的众，还无法分别自己的无明是如何造业的。

但不是说修习佛法后，心中什么都不用挂碍了，是不去无谓的生念，无谓的生起攀缘心挂碍了。

是我们不去主动找，当事情与我们相触时，我们必须去应对时，我们才去挂碍。

但这时的挂碍，不是只由乱想成就的，我们能通过正确的挂碍真实，以正确的行为去解决问题。

比方说，我们的父母、亲人生了病，我们是要在能力范围内去帮他们解决痛苦的。