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第11章（第3页）

我们每个人，除了哑巴以外，总要经常说话。

认字的人还要经常使用文字。

这和阳光与空气一样，和吃饭与睡觉一样，是离不开的。

但是，有一个现象却往往为非语言学家所忽略，这就是：语言和文字，只要还活着，也就是说：还被人使用，就存在不停地变化。

中国文字从甲骨文到钟鼎文，到大篆，到小篆，到隶书，到楷书、行书、草书，就是最有力的证明。

语言亦然，不必细说。

为了更轻易地提高人民的文化水平，促进经济的发展，在某一个时期内，由官方采用行政命令的办法，使文字统一和规范化，这是无可非议的，合情合理的。

中外历史上都不乏先例，秦始皇的&ldo;书同文&rdo;是一个最有名的例子。

我们今天汉字规范化，是经过完备的法律程序通过的，我们全国人民责无旁贷，遵守是我们的义务，是奉公守法的表现。

但是，从长期来看，比如说二三百年，或者更长的时间，语言和文字都要变化，这是完全可以肯定的，变是绝对的，不变是相对的，除非你把语言和文字都搞成化石。

世界上最关心自己语言&ldo;纯洁化&rdo;的是法国。

几百年来法兰西学院不断地做出努力，保持法语的&ldo;纯洁&rdo;，然而法语，同其他语言一样，不断受到&ldo;污染&rdo;，变得不&ldo;纯洁&rdo;起来。

这件事是不以人的主观愿望为转移的。

最近我收到一位&tis;年（我不知道他是老中青，姑以&tis;代之）学者的来信。

他是个有心人，一个有志之士，想努力保持汉语的规范化，是一位值得尊敬的人。

但是，他有点&ldo;食今不化&rdo;，不了解语言和文字都不会停滞不变的道理，想使我们今天的规范化字永垂不朽，变成化石。

比如在今天的汉语词典上&ldo;蒙眬&rdo;和&ldo;朦胧&rdo;确实分列为两个词儿，前者的解释是&ldo;快要睡着或刚醒时，两眼半开半闭，看东西模糊的样子&rdo;。

对后者的解释是&ldo;月光不明，不清楚，模糊&rdo;。

其实基本的含义就是&ldo;模糊&rdo;。

如果说&ldo;蒙眬&rdo;与眼有关，而&ldo;朦胧&rdo;与月色有关，那么，对一个瞎子来说，他既无&ldo;蒙眬&rdo;，又无&ldo;朦胧&rdo;。

如果他写文章（当然是用盲文）他应该用哪一个词儿呢?鲁迅先生的《三闲集》中有一篇文章&ldo;醉眼中的朦胧&rdo;，这确与眼睛有关，然而他却写作&ldo;朦胧&rdo;，而非&ldo;蒙眬&rdo;。

根据我的印象，&ldo;蒙眬&rdo;这两个字，现在很少有人用，它几乎成为汉语词汇中的盲肠。

这位学者硬要勉强区分，&ldo;可怜无补费精神&rdo;。

这位学者还举出了一些别的例子，限于篇幅，我就不举了。

他为了勘误，&ldo;写了几百封信，连作者面也不得到（羡林按：此句措词有问题，也应该&lso;勘一勘&rso;的）……而大量的书一印再印，几万几十万甚至几百万册，流向社会传之后代，真是贻害无穷，简直是践踏我们五千年的璀璨文化，使大家都当上不孝之（羡林按：应作子）孙败类。

这大概不是各位弄学问的大家所心甘情愿的吧?&rdo;这真是石破天惊之论，令我浑身震撼。

然而&ldo;五千年&rdo;中，我们的语言文字变了多少次了?我们全体汉族人民，加上我们的老祖宗，岂不都成了不肖子孙败类了吗?