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第26章（第3页）

内容多是明代典故以及史实考证。

该书卷十四有关于保俶塔的简单记载。

（4）《西湖游览志》二十四卷，又《志余》二十六卷，记述西湖名胜古迹、民间传说、掌故轶闻等。

田汝成，字叔禾，浙江钱塘（今杭州）人，明代文学家。

文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，而是只有少数的先天的低能者所不能鉴赏的东西。

倘若说，作品愈高，知音愈少。

那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。

但读者也应该有相当的程度。

首先是识字，其次是有普通的大体的知识，而思想和情感，也须大抵达到相当的水平线。

否则，和文艺即不能发生关系。

若文艺设法俯就，就很容易流为迎合大众，媚悦大众。

迎合和媚悦，是不会于大众有益的。

——什么谓之“有益”

，非在本问题范围之内，这里且不论。

所以在现下的教育不平等的社会里，仍当有种种难易不同的文艺，以应各种程度的读者之需。

不过应该多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使大家能懂，爱看，以挤掉一些陈腐的劳什子（2）。

但那文字的程度，恐怕也只能到唱本那样。

因为现在是使大众能鉴赏文艺的时代的准备，所以我想，只能如此。

倘若此刻就要全部大众化，只是空谈。

大多数人不识字，目下通行的白话文，也非大家能懂的文章；言语又不统一，若用方言，许多字是写不出的，即使用别字代出，也只为一处地方人所懂，阅读的范围反而收小了。

总之，多作或一程度的大众化的文艺，也固然是现今的急务。

若是大规模的设施，就必须政治之力的帮助，一条腿是走不成路的，许多动听的话，不过文人的聊以自慰罢了。

（1）本篇最初发表于一九三○年三月上海《大众文艺》第二卷第三期。

（2）劳什子北方方言，指物件。

含有轻蔑厌恶的意思。

时常看见些讣文，死的不是“清封什么大夫”

便是“清封什么人”

（2）。

我才知道中华民国国民一经死掉，就又去降了清朝了。

时常看见些某封翁（3）某太夫人几十岁的征诗启，儿子总是阔人或留学生。

我才知道一有这样的儿子，自己就像“中秋无月”

“花下独酌大醉”

一样，变成做诗的题目了。

（1）本篇最初发表于一九二五年六月九日《民众文艺》周刊第二十三期。

（2）“清封什么大夫”

清朝对正一品到从五品文官的封号。