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第30章（第2页）

如果说你是无边，则又落在见取见了，这都是见地不真。

所以真正的空，是没有空的境界可得。

我们现在有少数的同学朋友们，打坐坐的很好，自觉进入空的境界，可是你千万不要把空的境界，弄成只有比身体大一点点的范围!那不是空，那是一个洞，那样的空是落入边见的小边见。

为什么人会有空的范围而落在边见呢?原因是智力有限，人的智力与心力有限度，所以才会产生这一种见解。

所谓金刚般若波罗密经，它是没有限度，没有范围的无限。

最后我们看他的结论，这是须菩提讲的：

【世尊。

若阿罗汉作是念。

我得阿罗汉道。

即为著我人众生寿者。

】

须菩提认为，到达了阿罗汉的境界，他没有丝毫我已证果的念头存在。

如果有这一

念在，一念就是万念，这一念就会牵连到重重叠叠，所以华严经称为帝网重重。

帝就是大，我们的思想、感觉、情感，像一个无比大的大网，只要一个网眼洞动一下，其它的眼洞都跟著一起动，就是所谓帝网重重。

我们修持的业力，心性的业力，一念动，百千万亿念都牵动其中。

说有一切有，说空一切空，就是这个道理。

所以说，大阿罗汉，如果有自觉已证到阿罗汉的境界，他的我人众生寿者四相都有，他只能算是个货真价实的凡夫，根本没有得道。

拿禅宗来讲，如果有人说他已经「悟」了，那就是言旁口天的「误」。

有人还自认为是大彻大悟呢!当然罗!那是大错大误!就像一个人身上有一万块钱，他绝不会在街上到处向人去讲的，这是个普通的道理，更何况一个得道悟道的人，决不会自觉有道了。

须菩提接著报告自己的心得。

世上的第一名

【世尊。

佛说我得无诤三昧。

人中最为第一。

是第一离欲阿罗汉。

】

须菩提说，佛说他（须菩提）已经证得了无诤三昧，一切无诤。

你骂他也好，恭维他也好，你喊他是天王老子也好，他都无所谓。

不是没有听到啊!只是他听到心中平常的很，既无欢喜亦无悲，是非一门，一切无诤。

说到这里，我想到老残游记的作者刘鹗，这个人的才华还不在老残游记，而是老残游记中桃花林遇仙的六首诗。

实际上这些诗都是刘鹗自己所作，后来有人在墙壁上看到这些诗，其中有一句「回首沧桑五百年」，惊奇得不得了，等他出来的时候，那个人赶快跪下来拜，以为他就是神仙，其实那只是刘鹗作的诗。

作诗总是乱打妄语的，我作诗也是一样;但是刘鹗的诗有时境界很好，我们因为讲到无诤三昧，引用刘鹗的诗：

曾拜瑶池九品莲　　希夷授我指玄篇　　　　光阴荏苒真容易　　回首沧桑五百年