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第74章（第2页）

这都是呆定的过程时间，所以讲修道的路途是很艰难的。

&ldo;方圆径寸，混而相拘&rdo;，这有两重意义。

先讲第一重，它是代表身体心脏部分方寸之地，中国人形容良心，文学上常讲方寸之地。

我们小时候过年，经常给乡下人写春联，&ldo;但留方寸地，传与子孙耕&rdo;，这就是中国文化的社会教育，教人做好人做好事，心不要坏了。

古人有句诗，&ldo;当路莫栽荆棘树&rdo;，&ldo;当路&rdo;是在人生的大路上，少栽一些讨厌的刺人的树;&ldo;他年免挂子孙衣&rdo;，做人一辈子要心地宽厚，做人不好，后代的子孙受报受罪啊!中国文化讲三世因果，父母、自己、子孙;佛家的文化则讲个人，前生、现在、来生。

两个文化合起来，就是十字架，都是讲因果报应。

&ldo;混而相拘&rdo;，古人讲这个心念思想，在心里头阴阳混合，善恶都在这个里头。

至于第二重的意义，我先说一个状况：当年&ldo;抗战&rdo;在大后方重庆，太虚法师的汉藏教理院就办在重庆的北碚，在那里有个中国古老的铜盘展览，铜造的两层，里头一灌上水，手这么一摸，发出那个音乐之好听呀!还有很多古怪的东西，都是根据道家自然物理所造的。

当年德国、美国各国的科学家都来摸过了，想做出来这个东西，就做不出来。

那么我们古代怎么做出来的?古代的科学都是靠阴阳八卦来的，&ldo;方圆径寸&rdo;是根据这个做的。

&ldo;混而相拘&rdo;，所以那个不是铜，是五金混合做的。

其中不同金属各放多少就不知道了，那真妙不可言。

今天，我们全世界讲化学、物理的祖师，中国道家炼丹、炼水银的应属第一位。

得了这个有形的器皿，对于修道的人外形有什么好处呢?有好处，过去我遇到有些道家，手里或者拿个玉的如意，或者拿个峨眉山上的风藤，一定做个&ldo;方圆径寸&rdo;的连环圈。

我问他用的是汉代的还是唐代的尺码?笑一笑不讲，不肯传，就算磕头磕死了也不传。

他这个还是小玩意儿，挂在胸口，后来别人告诉我，这个一戴上，打坐入定快得很。

有一个修道的老先生，借给我试过一下，我挂在身上，就坐在他房间，好像是有些不同。

不过我晓得，做一个金字塔的帽子戴在头上也有一样的效果。

问题是那么小的一个东西，同自然物理、同天地的关系是如何配合的，才能把宇宙的力量吸收来?&ldo;方圆径寸，混而相拘&rdo;，这第二层道理我不懂，所以只能告诉诸位不懂，你们去找吧。

这也是中国文化科学方面最好的一环，虽然我也找了几十年，好像他们比我懂得的还少，只好不谈。

现在只讲内在的心，我们过去形容这个心，同心脏有关联之处。

&ldo;方圆径寸&rdo;就是心窝子这里，但不是心脏所在。

我们的心脏，每一个人都是偏的，没有一个人是正的。

所以人都是歪心思，因为心脏都是歪的。

脉解心开之后

&ldo;先天地生&rdo;，这是引用老子的话。

庄子说，&ldo;先天地生而不为久长，于上古而不为老&rdo;，就是形容这个心，本来不死，就这么一个东西。

&ldo;巍巍尊高&rdo;，形容它就像上帝的宫阙一样。

&ldo;旁有垣阙&rdo;，心脏看似一块，却是八瓣兜拢来，心脉是八个支流，密宗形容它是八瓣的莲花;道家形容它有通道，据说得了道的人，心窍就打开了。

所以密宗讲脉解心开，真悟了道，得了道，心脉九窍也打开了。

脉解心开是实有其事，打开的时候&ldo;啪&rdo;一下，有爆炸的声音，会吓死你。

如果搞错了会以为自己真得了心脏病，不懂修道就会修成魔而疯了;懂了以后无所谓魔，充其量是死。

&ldo;状似蓬壶&rdo;，它的形状如蓬壶，心脏这里像个莲蓬，像个酒壶一样。

&ldo;环匝关闭，四通踟蹰&rdo;，到这个时候，我们要把心守住，不要动念。

讲了半天，禅宗最干脆，就是达摩祖师讲的&ldo;外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道&rdo;。