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第18章（第3页）

这就是东西方艺术的不同观点，相同当中有不同之处。

所谓自然的东西，它自然而有规则。

没有研究清楚，认为乱七八糟就是自然，这个观念就错了。

宇宙的法则是很呆定的，自然的法则是很严谨的，不可以有丝毫差错。

譬如说今年下雨特别多，大家都很烦，好像觉得下雨毫无规律，其实它是有规律的。

为什么今年，尤其到这个季节，和过去不同呢?假使研究中国传统的天文，就应该知道是必然如此。

因为下元甲子要到了，它同天文气候都有一定的关联。

&ldo;处中以制外&rdo;，这一句话特别重要。

我们大家修道，一切都是你心的观念，心念一动，身体感受和生理都会起变化的，所以修道讲&ldo;处中&rdo;。

道家讲的中宫，画上下两个连环圆圈，代表了身体。

上面一个圆圈，肚脐下面一个圆圈，&ldo;中&rdo;就在这个中间，所以叫做&ldo;守中宫&rdo;，这个是有形的，也是方法之一。

&ldo;处中以制外&rdo;与道家的&ldo;守中宫&rdo;有关，道一动，外相就变了。

相就是现象，现象变了作用也变了，像乾坤两卦，中爻一动变成坎离，所以我们了解修道就在中心。

中是个什么东西?这是个大问题了。

譬如儒家有《中庸》：佛经里有龙树菩萨的《中论》。

道家是非常注重《中庸》的，所以说&ldo;处中以制外&rdo;。

数是什么

&ldo;数在律历纪&rdo;，前面说过《易经》有三个重点：理、象、数，加上通、变，实际上有五个。

变就是用，通了才能晓得应用。

理就是哲学的道理，理字也代表《易经》讲宇宙万物本体。

象就是现象，用就是作用。

所以研究《易经》每一个卦，每一爻都有它的体，都有它的作用，它的现象也都不同。

再进一步讲，任何宇宙万物有现象有作用就有数，譬如我们这个手那么动一下，或者一秒钟，或者半秒钟，就是数。

数在中国大家习惯也叫运，所以算命问运气。

运就是动，在动态当中，一动必定有数，所以有数的理。

学西方数理哲学到了极点，也懂了道，那也是一样的。

所以万物皆有其数，是呆定的东西，一步一步来的。