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第184章（第3页）

佛家道家和其它外道，都很看重这个偈子，它把身心双方面都讲完了，这就是道场的意义。

再举个例子，道家的张紫阳也有个偈子：

不移一步到西天　端坐西方在目前

项后有光犹是幻　云生足下未为仙

这就是讲本地风光，平常心就是道。

真达到法供养的境界，就可使众生坐于道场而转法轮，不用另外找个道场的，天龙八部也都会来给你护法。

「能令众生入佛法藏，摄诸贤圣一切智慧。

」可以加被众生，让他们进入佛法，得一切智慧。

「说众菩萨所行之道。

」能真正解说各个菩萨的法门。

「依于诸法实相之义，明宣无常、苦、空、无我寂灭之法。

」真正的法供养就是真修持，能够见到性空，依诸法实相无相的义理，弘扬无常、苦、空、无我的寂灭法门。

但是我们要注意，无常、苦、空、无我，只是佛法的一半，是小乘证入涅盘之道。

佛他老人家自己要涅盘时，说了另外一半：常、乐、我、净，正好是相反的。

佛这个时候说的是得道的本体，即空即有，非空非有。

虽然如此，大小乘都是要以无常、苦、空、无我为根基，连这个都没做到，也不用自我标榜是什么大乘。

「能救一切毁禁众生。

」可以拯救一切犯戒违禁的众生了。

这里讲的犯戒是指遮戒，因时因地可以有所不同的，是遮戒。

性戒是不限时空的，例如人类共同认为杀生是恶的，就是性戒。

如果犯了性戒，就要自度，自见自性空，罪福皆空，才能够超度。

「诸魔外道及贪著者，能使怖畏。

诸佛贤圣，所共称叹。

」行法供养可以使魔外道和贪着的人，生怖畏心，为圣贤所称叹。

什么是魔外道?你们不要随便说人家是魔外道，魔外道也是要度的，好人要度，坏人更要度。

真悟道了就懂得，没有什么叫魔外道的，心外求法叫外道。

即使我们学佛的人，自己还是在心外求法，那我们也是外道。

魔是心魔，大珠禅师说得好，「起心是天魔，不起心是阴魔，或起不起是烦恼魔。

」诸魔外道都是自心，是自己捣鬼，哪有真魔外道?