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第184章（第2页）

至不退转，成就六度。

」佛所传的深经，是大乘菩萨道的法藏，是陀罗尼（藏是仓库的意思。

陀罗尼是总持，最精要的意思，不只是指咒语），可以使人到达菩萨第八不退转地，成就六度法门。

「善分别义，顺菩提法，众经之上。

」为什么上面刚说不可以分别，这里又说善分别?其实并不矛盾的。

本经开头时就讲过，「能善分别诸法相，于第一义而不动。

」修证到了的人，并不是不可以用分别思想，因为他的分别思想念念皆空，不会停留，不会染污的。

第一义是无义，实相之义。

所以到了这个境界的人，能「善分别义」，顺菩提正法，超越了一切经典。

真学到了佛法最高处，是没有法的。

当年我们学密宗，在西宁见过一个悟了道的喇嘛，他在康藏一带很有名，大家只叫他疯喇嘛。

这疯喇嘛住在一个小破庙中，外界把很多发了疯的女人送到庙子里，疯喇嘛就对着他们弹汉人的琵琶，他弹得也不是很好听，可是这些疯女人听了却好了，过不了几天就可以回家了。

我们去看他，最好是带茶叶，要不然是带破烂的古董，他都很喜欢。

他有一个钵，奇脏无比，洗也不洗，他就在这钵里面泡茶给人喝，我们可是跪着接这个钵来喝的。

很多人嫌脏不敢喝，他就再也不会理你了。

他很多举动很怪的，我们在庙中拜佛，他就跑到后面去推佛桌，还喊「唉哟，唉哟」，意思好像是说你们很行，佛都被你拜得动了。

就这样，他已经在传法了，你们能懂吗?他也是众经之上，一字都无。

「入大慈悲，离众魔事及诸邪见，顺因缘法，无我、无人、无众生、无寿命，空、无相、无作、无起。

」这段是大法，你不要把它当经或当佛学看，实际上它把佛法都传完了。

能够懂得一字皆无的清净大法，才能入大慈悲境界，离开魔事及诸邪见，能顺缘起性空的因缘法。

什么是顺因缘法?是遇事不要怨天尤人，一切都是业报，能痛痛快快地还债，就是顺因缘法的表现。

所以张拙悟道后作的偈子：「随顺世缘无罣碍，涅盘生死等空花。

」一切总归是八个字「物来则应，过去不留。

」顺因缘法到底，就是上面说的顺菩提法，就悟了。

顺因缘法的起修就是无我、无人、无众生、无寿命，空、无相、无作、无起。

「能令众生，坐于道场，而转法轮。

诸天、龙神、干闼婆等所共叹誉。

」什么是道场?不是山林庙子，讲法供养，心地就是道场。

有一首很好的偈子：

佛在灵山莫远求　灵山只在你心头

人人有个灵山塔　好向灵山塔下修