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第175章（第2页）

」了解真正佛法只有一乘，所以不走小乘的路子。

「观诸法虚妄，无牢无人，无主无相，本愿未满，而不虚福德禅定智慧。

」明知世间一切法是虚幻的，不实在的，没有人我，没有主宰，本来无相，但是在自己所发的大愿没有完成之前，不断地修六度，布施、持戒、忍辱是属于福德的菩萨道。

「不虚福德禅定智慧」，就是不断地精进修福德和修禅定智慧。

佛在世的时候，他有一位比丘弟子要缝衣，因为眼睛瞎了不能穿针线，就向四周求人帮忙。

但是没有人帮他，因为师兄弟都在打坐。

结果是佛亲自去帮他穿针，这比丘向佛致谢并表示不敢劳驾佛。

佛说这是应该的，也因为是修福德。

比丘听了很讶异，您老都成佛了，还需要修福德吗?佛告诉他，十方诸佛修福德的行为是永无穷尽的。

然后佛回转来骂其它打坐的弟子，只顾自己修行，不肯帮人家，不修福德怎么会得定?

就算其它弟子得了定，这种定要来干嘛?充其量变个植物人。

福德真修圆满了，你不打坐也会得定的。

可是要注意，光修福德不修禅定智慧是很危险的，他生来世福报会很大，功名地位财富样样好，但会把你吞没，你就完了。

「修如此法，是名菩萨不住无为。

又具福德故，不住无为。

」明知道是空，不被空所吞没，就是菩萨不住无为的道理。

还有，因为菩萨道具足了福德，所以不停留在空的涅盘境界。

「具智慧故，不尽有为。

」因为菩萨道具足了智慧的成就，所以仍然无止尽地修有为法，为善。

你看，不住无为就是有，不尽有为也是有。

真正的菩萨道是嘴里讲空，处处是有。

「大慈悲故，不住无为。

满本愿故，不尽有为。

」所以悲智双运。

「集法药故，不住无为。

」大家都会念「法门无量誓愿学」，你学了几个法门?多学一个法门都不肯干!说人家是外道魔道，你又不会，怎么晓得他是外道魔道?你说你是学佛的，胡扯!你又不是佛。

佛是外道魔道都会，所以他知道。

可是你不行啊!我讲这个话不是特意鼓励你们去学外道魔道，而是说不要得少为足，只得了一点点很浅薄的知识，就自以为如何如何了。

你的知识越多，越能够帮助众生，因此菩萨道忙得很，不住无为。

「随授药故，不尽有为。

」任何众生有所求，要这个法门就给这个法门，将就度他，不尽有为。

「知众生病故，不住无为。

灭众生病故，不尽有为。

」因为知道众生有各种不同的病痛烦恼，所以菩萨自己不住无为空境，为了替众生治病，所以不尽有为。