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第112章（第2页）

这是有名的「罗什吞针」故事。

西藏第五代达赖喇嘛，是人王而兼法王，是转生的活佛。

到了第六代达赖喇嘛，就有许多风流韵事，我们在前面也提过一些。

他有首诗就说：「罗什吞针不讳淫，阿难戒体终无碍」，前一句就是引鸠摩罗什法师的典故，后一句出自《楞严经》开头，阿难受摩登伽女引诱的一段。

天女讲，一切诸法都是解脱相，舍利弗觉得诧异，就问：难到修行不用离开淫、怒、痴也可以得道解脱吗?换句话说，不用出家也能成佛吗?

「天曰：佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。

若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。

」这里很严重了，尤其年轻同学，千万不要曲解经典原意!不要拿这句话作招牌就去放肆，你没有吞针的本事的。

贪嗔痴慢疑是我们生来就有的业习种性，贪嗔痴你们都了解，慢是我慢。

现在都讲人要有自尊心，这是漂亮的名词，实际上就是我慢。

不要说人，连动物都有我慢的，「螳臂挡车」讲的就是。

自尊心的反面是自卑感，但是天下没有人有真正的自卑感，所谓自卑感是傲慢的反面心理。

你们懂这个心理吗?因为很傲慢，格老子，我还怕你吗?暂时让让你罢了。

看起来内向的人都是傲慢的，都有自卑感的。

有自卑感的人都是很傲慢的，这逻辑就是这样。

脾气大的人往往自卑感重，特别怕被人看不起，习气就如此。

我慢是众生的通病，我疑也是众生的通病。

如果没有我疑的习气，一读《维摩诘经》就成佛了。

凭「一切诸法是解脱相」这一句就成佛了。

你读了《维摩诘经》，道理懂了，自己想这不过是理论，到底还没有证到，对自己就多疑。

再回来讲什么是增上慢，慢心是本有的，因为外缘而更加骄慢。

学问好的人就觉得自己了不起，这是学问的增上慢。

年龄大了看不起年轻人，就是年龄增上慢。

有了钞票，就有了钞票增上慢。

那么又穷又丑又孤苦的人，应该没有增上慢了吧?他有的。

格老子，我穷到了极点，谁都不在乎!还是增上慢。

天女回答舍利弗，佛是为了增上慢的众生，说一个方便法门，要先处理了淫怒痴才能得解脱。

但是对没有增上慢的众生，淫怒痴即是解脱。

后面这句话对不对?你们点头的人慢一点，淫怒痴不是解脱，淫怒痴「性」，即是解脱。